{"id":7829,"date":"1960-03-08T00:00:11","date_gmt":"1960-03-08T00:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/mexicanrarities.com\/?p=7829"},"modified":"2025-03-05T02:38:12","modified_gmt":"2025-03-05T02:38:12","slug":"cinco-siglos-de-bandas-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mexicanrarities.com\/?p=7829&lang=es","title":{"rendered":"CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Archivo Etnogr\u00e1fico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista<br \/>\nSerie I Encuentros De M\u00fasica Tradicional Ind\u00edgena INI FONAPAS Vol. 2,3,4.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ANTECEDENTES\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Antiguamente se designaba con el nombre gen\u00e9rico de bandas a los grupos musicales de instrumentos de viento o cuerdas. En la actualidad s\u00f3lo reciben este nombre los conjuntos de viento y percusi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si por su ubicaci\u00f3n social las bandas vienen a ser civiles o militares, es tal la naturaleza de su relaci\u00f3n que puede decirse que la historia de las bandas es una sola y que una u otra condici\u00f3n es meramente circunstancial.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los instrumentos musicales acompa\u00f1an la historia de la cultura. Los hebreos, seg\u00fan la tradici\u00f3n b\u00edblica, utilizaban la flauta, la trompeta y la lira. Los viejos soldados romanos combatieron al son de diversos instrumentos: la trompeta, la tuba (tubo terminado en pabell\u00f3n), el litus (similar a la tuba, pero con el pabell\u00f3n retorcido), la buccina (especie de trompeta en c\u00edrculo o en espiral) y el cornu (trompeta construida con un cuerno, que posteriormente se fabricar\u00eda con metal). Tambi\u00e9n conocieron el uso de tambores y timbales (tympanum), pero no destinaron estos instrumentos a la guerra.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Fueron los condottiere (mercenarios italianos) los primeros en usar el tambor, el chiflo y el pito, para regular la marcha de un regimiento. Heredaban, sin duda, toques de las legiones romanas que ya se hab\u00edan generalizado en Europa, al establecerse el uso del tambor y la trompeta. La multiplicidad de combinaciones de alientos y percusi\u00f3n, dieron origen a diversos tipos de bandas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En las culturas prehisp\u00e1nicas de Mesoam\u00e9rica fueron de uso corriente las trompetas de barro y de caracol y los tambores hu\u00e9huetl (tambor grande de un parche) y teponaztli (tambor de madera.) Los ej\u00e9rcitos espa\u00f1oles trajeron consigo la m\u00fasica de trompetas, clarines, tambores, atabales y cajas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La incorporaci\u00f3n de la m\u00fasica al cerrado sistema que rige la actividad militar obedeci\u00f3 b\u00e1sicamente, y en todos los casos, a la necesidad de incentivar el \u00e1nimo combatiente de los soldados, generalmente involucrados en luchas cuyo car\u00e1cter no alcanzaban a comprender; y, en menor medida, al inter\u00e9s de crear un estruendo tal que amedrentara a la parte contraria.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Es s\u00f3lo a partir del siglo XVI que los ej\u00e9rcitos empiezan a perfeccionar su c\u00f3digo de se\u00f1ales en base a diferentes golpes de tambor y toques de trompeta. Desde este momento y hasta el siglo XVIII, la m\u00fasica militar ofrece una evoluci\u00f3n din\u00e1mica y constante, dando como resultado el perfeccionamiento de algunos instrumentos, debido a las necesidades de la m\u00fasica renacentista, del barroco y del clasicismo y tambi\u00e9n al continuo crecimiento de los ej\u00e9rcitos y al perfeccionamiento de las t\u00e1cticas militares.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La primera banda militar organizada naci\u00f3 a iniciativa de la emperatriz Mar\u00eda Teresa de Austria, en 1741. Por \u00f3rdenes expresas suyas, una banda militar march\u00f3 al frente del regimiento austriaco que combat\u00eda a las tropas de Federico el Grande, tocando m\u00fasica popular. El \u00e9xito de la medida imperial fue doble: no s\u00f3lo fortaleci\u00f3 el \u00e1nimo de los soldados sino tambi\u00e9n el de la gente del pueblo, que los vitoreaba al pasar. La innovaci\u00f3n austriaca comprob\u00f3 que los soldados actuaban con mayor arrojo con el est\u00edmulo de la m\u00fasica popular de su pa\u00eds.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En Alemania las bandas militares se compon\u00edan de 2 oboes, 2 clarinetes, 2 trompas y 2 bajones. Luego se le agregar\u00edan 1 flauta, 2 trompetas, 1 contrabajo y el serpent\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El Congreso de la Historia y la Teolog\u00eda Musicales, celebrado en Par\u00eds en 1900, para unificar las divergencias originadas por la variedad y la diversidad num\u00e9rica de los instrumentos que integran las distintas bandas, estableci\u00f3 una estructura-tipo, con dos variantes: la de 66 instrumentos, denominada Musique d&#8217;harmonie, y la de 49, llamada Fanfare. En la actualidad, estas estructuras han ca\u00eddo en desuso \u2013sobre todo en M\u00e9xico, y muy especialmente en las bandas civiles\u2013.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LAS BANDAS EN M\u00c9XICO\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde el per\u00edodo prehisp\u00e1nico en M\u00e9xico es tradicional el empleo de instrumentos de viento y de percusi\u00f3n. Los c\u00f3dices, la cer\u00e1mica, los frescos y las estelas (donde los podemos apreciar gr\u00e1ficamente), entre otras fuentes de informaci\u00f3n, nos dan noticia del tipo de los instrumentos y su uso; de c\u00f3mo las agrupaciones musicales cumpl\u00edan una funci\u00f3n religiosa, militar o civil. Entre los aztecas, por ejemplo, se integraban conjuntos de trompetas de caracol, huehuetl, teponaztli y sonajas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A esta clase de instrumentos, los mixtecos agregaban el ayotl (caparaz\u00f3n de tortuga), en tanto que los zapotecos tocaban el tambor de doble parche, la flauta de carrizo de pico y el \u00e1yotl. Los mayas daban el nombre de zacantan al hu\u00e9huetl y el de tunkul al teponaztli, que frecuentemente combinaban con las trompetas de caracol, de corteza y de barro, para uso de sus bandas militares.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todos estos instrumentos eran \u00fatiles durante las acciones de guerra. A las voces de los combatientes se mezclaba el sonido de los teponaztlis. Con el caracol se emit\u00edan \u00f3rdenes, aprovechando que su sonido pod\u00eda ser percibido a bastante distancia. Las se\u00f1ales de combate part\u00edan de tlacatecutli, de acuerdo con el criterio del jefe del ej\u00e9rcito. Sus \u00f3rdenes recorr\u00edan el campo de batalla repetidas por los tamborcillos que algunos oficiales llevaban sobre la espalda para el efecto. Las cornetas de caracol y los grandes hu\u00e9huetles desde lo alto de las pir\u00e1mides repet\u00edan las noticias, manteniendo se\u00f1ales constantes a lo largo del d\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Con la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles nuevos instrumentos ocuparon el espacio musical. del pa\u00eds. Desde luego, los primeros fueron los instrumentos de uso militar: trompetas, tambores y p\u00edfanos; igualmente, los que trajeron consigo los soldados para su esparcimiento: el arpa, la vihuela, el rabel&#8230;\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A\u00fan cuando el tambor y las trompetas eran b\u00e1sicamente usados con fines militares, conjuntos de este car\u00e1cter presentaban, en tiempos de paz, \u00fatiles y diversos servicios: anunciaban el paso de los pregoneros y los edictos y ordenanzas que emit\u00edan las autoridades. Para este fin, tambi\u00e9n se utilizaba la chirim\u00eda y as\u00ed se integran conjuntos de considerable dimensi\u00f3n, como la banda de chirimiteros de la Catedral de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los m\u00fasicos y sus instrumentos preced\u00edan el paso del pend\u00f3n en las fiestas y procesiones, contribuyendo con su imponente presencia al colorido y al fasto de este tipo de eventos. Recibimientos de virreyes, victorias de Espa\u00f1a, muertes de reyes o canonizaciones eran especialmente celebradas en la Colonia con conjuntos de bandas ind\u00edgenas y espa\u00f1olas en grandes mitotes procesionales.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los cl\u00e9rigos espa\u00f1oles influyeron decisivamente en la difusi\u00f3n y en el conocimiento de los instrumentos y g\u00e9neros musicales de origen europeo. Fray Pedro de Gante inici\u00f3 en Texcoco la ense\u00f1anza de la fabricaci\u00f3n de instrumentos con un laborioso y atento grupo ind\u00edgena. Torquemada, que recoge estos testimonios, refiere que los primeros instrumentos ah\u00ed construidos fueron flautas, chirim\u00edas, orlos, vihuelas de arco, cornetas y bajones. De este modo se hizo accesible para los ind\u00edgenas el uso de los nuevos instrumentos, al ya no ser necesario importarlos de la metr\u00f3poli espa\u00f1ola, operaci\u00f3n que por su precio no estaba al alcance de la mayor\u00eda de los m\u00fasicos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los cantores y los instrumentistas fueron distribuidos y asignados al servicio de las iglesias. A partir de 1547, la Catedral de la Ciudad de M\u00e9xico admiti\u00f3 m\u00fasicos laicos aptos en diversos instrumentos para integrar su orquesta, con el prop\u00f3sito de utilizarla en servicios religiosos y festivos. Se generaliz\u00f3 el uso de un instrumento, el sacabuche, que form\u00f3 parte de esa orquesta y puede ser considerado como antecedente de los actuales trombones.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los instrumentos de aliento m\u00e1s comunes de la \u00e9poca colonial fueron la trompeta y el clar\u00edn, especialmente en cuestiones de orden militar. El sacabuche (introducido, como vimos, en el siglo XVI), el oboe y el fagot, se popularizaron en el siglo XVIII, sobre todo para composiciones de car\u00e1cter religioso. Hasta mediados del siglo pasado, la iglesia cont\u00f3 con los mejores m\u00fasicos, lo mismo compositores que instrumentistas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las primeras bandas militares del M\u00e9xico independiente se instituyeron oficialmente a partir de 1867, al triunfo de la Rep\u00fablica. Se trataba de dotar a cada batall\u00f3n de una banda de m\u00fasica militar, posiblemente inspirados en las excelentes bandas del ej\u00e9rcito expedicionario del mariscal Bazaine o en la guardia imperial de Maximiliano de Austria. Las bandas militares mexicanas se formaron con m\u00fasicos nacionales seleccionados entre los numerosos ejecutantes de instrumentos que hab\u00eda en el pa\u00eds. M\u00fasicos de todos los estados eran reclutados para ocupar sus plazas, conformando as\u00ed bandas de muy alta calidad musical. La formaci\u00f3n de las bandas militares provoc\u00f3 el disgregamiento de las bandas civiles entonces existentes. Tan s\u00f3lo en la capital estaban organizadas con distribuci\u00f3n de una para cada cuartel de la ciudad.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuando volvieron a resurgir las bandas civiles en los pueblos (incluidos los aleda\u00f1os a los n\u00facleos urbanos), no ocurri\u00f3 otro tanto en las ciudades.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las bandas llegaron a formar parte de nuestras instituciones musicales a principios de este siglo (1910), al crearse la clase de instrumentaci\u00f3n para bandas militares en el Conservatorio. As\u00ed lo recuerda Juli\u00e1n Carrillo en su trabajo Errores universales en m\u00fasica y f\u00edsica musical, en el cap\u00edtulo relativo a la instrumentaci\u00f3n para banda militar.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Porfirio D\u00edaz se preocup\u00f3 por dotar a su estado natal, Oaxaca, de las mejores bandas de entonces, encargando a Macedonio Alcal\u00e1, autor del vals Dios Nunca Muere (cara D), el Conservatorio y la instrucci\u00f3n musical p\u00fablica. El auge de las bandas ind\u00edgenas en Oaxaca, Morelos y Michoac\u00e1n, data de principios de este siglo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En 1920, el secretario de Guerra y Marina, Plutarco El\u00edas Calles, crea la Inspecci\u00f3n de M\u00fasicos Militares, a cuyo frente queda el mayor Atanasio Casta\u00f1eda. Sin embargo, poco tiempo despu\u00e9s, un nuevo secretario de Guerra y Marina, Joaqu\u00edn Amaro, desaparece la dependencia por razones de car\u00e1cter econ\u00f3mico. Fue as\u00ed como los miembros de las bandas que sosten\u00eda la oficina desaparecida pasaron a reforzar a las bandas civiles.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por otro lado, las bandas han cobrado cada vez m\u00e1s arraigo en los diferentes grupos \u00e9tnicos del pa\u00eds que viven, generalmente, en regiones apartadas, carentes entre otros servicios de energ\u00eda el\u00e9ctrica. En estas condiciones, las bandas se constituyen en factores de esparcimiento, de convivencia y de cohesi\u00f3n social y religiosa.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">FUNCI\u00d3N DE LAS BANDAS\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La banda, con sus actuales caracter\u00edsticas, es una instituci\u00f3n popular. Las audiciones, p\u00fablicas y gratuitas, revisten singular importancia para la educaci\u00f3n musical de las masas al dar a conocer la expresi\u00f3n musical del pa\u00eds y a\u00fan la del repertorio universal, siendo as\u00ed la banda un excelente veh\u00edculo de difusi\u00f3n. Por otro lado, ofrece la ventaja de que su sonido le permite ser escuchado ante p\u00fablicos numerosos y en espacios abiertos, lo que est\u00e1 vedado a otro tipo de conjuntos musicales, a no ser que se sirvan de sistemas el\u00e9ctricos de amplificaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En las fiestas populares y religiosas se instala la banca en la plaza principal o en el atrio de la parroquia. En algunos lugares, acompa\u00f1a las misas solemnes y procesiones religiosas, anuncia las fiestas civiles o ameniza las peleas de gallos, las corridas de toros, las bodas y los bautizos; incluso, en las funciones de los circos se hace presente&#8230; En diversos lugares, acompa\u00f1a tambi\u00e9n los cortejos f\u00fanebres&#8230;\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La m\u00fasica de banda llega a alcanzar extraordinaria relevancia en algunos grupos ind\u00edgenas. Existen comunidades donde miembros espec\u00edficos de ella aprenden primero a leer m\u00fasica que palabras. Y en otros casos, comunidades enteras prestan su ayuda para que la banda sea la mejor de la regi\u00f3n. La organizaci\u00f3n de las bandas es voluntaria. En ocasiones las sostienen el municipio o el estado. Los grupos ind\u00edgenas, por sus bajos ingresos, no pueden siempre comprar instrumentos nuevos o dar mantenimiento a los ya existentes. A ello se debe que encontremos gran cantidad de instrumentos reparados con ligas de hule, pedazos de madera, hilos, parches para llantas de bicicletas y otros materiales igualmente dispersos. Incluso se dan casos de construcci\u00f3n de instrumentos similares a los europeos, pero hechos de calabazas o bules y desechos industriales, como ocurre en Chilapa, Guerrero, o entre los popolucas de Puebla.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LOS M\u00daSICOS\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El maestro generalmente toca todos los instrumentos. Inclusive, se da el caso de directores que dirigen con una mano, tocando una trompeta con la otra. Las cuotas que cobran, cuando lo hacen, dif\u00edcilmente permiten vivir del trabajo musical, por lo que lo alternan con otros oficios. No todos los ejecutantes conocen la notaci\u00f3n musical, ni los grupos est\u00e1n constituidos por el mismo n\u00famero de integrantes. Existen agrupaciones de adultos, de j\u00f3venes, y a veces de ni\u00f1os. Ocasionalmente se tiene noticia de bandas de mujeres.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">REPERTORIO\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El repertorio de las bandas es muy amplio. Una gran parte de \u00e9ste lo forman expresiones musicales ind\u00edgenas, folkl\u00f3ricas y populares. Tambi\u00e9n hay composiciones de car\u00e1cter acad\u00e9mico, exprofeso dedicadas a ciertos conjuntos. Las bandas ejecutan valses, polkas, mazurcas, pasodobles, trozos de \u00f3peras, popurr\u00edes de \u00f3peras y zarzuelas, oberturas, sones, jarabes, jaranas, pirekuas, etc.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">INSTRUMENTACI\u00d3N\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El n\u00famero de ejecutantes en las bandas ha sido variable, aumentando o disminuyendo seg\u00fan las necesidades de la instrumentaci\u00f3n del repertorio que se pretende, o por falta o sobrecupo de elementos. Sin embargo, los instrumentos que se emplean con m\u00e1s frecuencia son: tromb\u00f3n, flauta, tuba, clarinete, trompeta, bugle, cornetas, saxof\u00f3n, tambora, tarola, timbales, platillos, tri\u00e1ngulo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">EL INSTRUMENTAL DE LAS BANDAS\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La organolog\u00eda es la disciplina que se encarga del estudio de los instrumentos musicales. Para facilitar esta clase de estudios los autores han intentado establecer un lenguaje t\u00e9cnico pr\u00e1cticamente universal. En el intento de describir los instrumentos, la mayor\u00eda de los tratadistas han propuesto criterios distintos de clasificaci\u00f3n, casi siempre con resultados poco convincentes por su complejidad. Sin embargo, en la actualidad goza de gran aceptaci\u00f3n la clasificaci\u00f3n de Curt Sachs y Hornbostel, que se basa en el principio sonoro de los instrumentos. Este principio los divide en cinco grandes familias:\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> Idi\u00f3fonos\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> Membran\u00f3fonos\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> Cord\u00f3fonos\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> Aer\u00f3fonos, y\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> Electr\u00f3fonos<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la producci\u00f3n de la emisi\u00f3n del sonido de un m\u00e1s elemental de ellos es la propia estructura instrumento intervienen diferentes factores. El de los instrumentos. Los de esta clase, son los llamados idi\u00f3fonos. De este tipo de instrumentos encontramos en las bandas los platillos y el tri\u00e1ngulo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se clasifican como membran\u00f3fonos aquellos instrumentos que tienen como principio sonoro una membrana, ya natural como la piel de algunos animales, ya artificial como el pl\u00e1stico. Varios instrumentos integrantes de las bandas pertenecen a esta familia: el bombo o tambora, la caja, la tarola y los timbales.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los cord\u00f3fonos son instrumentos cuyo principio sonoro son las cuerdas. Estos instrumentos son propios de las orquestas (el viol\u00edn, el contrabajo, entre otros) y s\u00f3lo excepcionalmente aparecen en las bandas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La familia de instrumentos m\u00e1s importante para el conjunto que nos ocupa, son los aer\u00f3fonos o instrumentos de viento, ya que la mayor\u00eda de los que se usan en las bandas quedan comprendidos dentro de ella. Todos pertenecen a un subgrupo llamado de soplo verdadero, que a su vez depende del tipo de boquilla o embocadura. As\u00ed encontramos los de filo o flauta (421), figura a); los de leng\u00fceta o caramillos (422), figura b); con doble leng\u00fceta u oboes (422.1), figura c); y las trompetas (423), figura d).\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los electr\u00f3fonos, quinta familia de los instrumentos musicales, no tienen relaci\u00f3n con nuestro tema.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LOS AER\u00d3FONOS DE LAS BANDAS\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se distinguen dentro de los aer\u00f3fonos de las bandas dos formas de aero conducto o tubo: a) cil\u00edndricas, y b) c\u00f3nicas. El cuerpo va ensanch\u00e1ndose a partir de la boquilla hasta su t\u00e9rmino, para dar forma al pabell\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todos los aer\u00f3fonos tienen un timbre diferente. La presencia de distintos arm\u00f3nicos se determina por la forma del tubo. Por ejemplo: el tubo c\u00f3nico del oboe enfatiza los arm\u00f3nicos bajos (a); en cambio, el tubo cil\u00edndrico del clarinete, cuando sostiene una nota, enfatiza los n\u00fameros arm\u00f3nicos impares (b).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Afinaci\u00f3n: La altura del sonido producido por un instrumento aer\u00f3fono o de viento (como se le llama en M\u00e9xico), es proporcional a la longitud del tubo del aeroconducto. Si \u00e9ste es largo, las ondas sonoras presentan mayor longitud, produciendo un sonido m\u00e1s grave.(2) Al acortarse el tubo, la longitud de onda es m\u00e1s corta y producir\u00e1 un sonido agudo.(1) Depende, pues, del tama\u00f1o del tubo el sonido que se produce. Para acortarlo o alargarlo, se emplean tres mecanismos: a) a trav\u00e9s de agujeros distribuidos a lo largo del tubo, que se tapan y destapan por posici\u00f3n directa de los dedos o por medio de llaves; b) a trav\u00e9s de un tubo inserto en otro (\u00e9mbolo), que al jalarse o meterse modifica su longitud; y, c) a trav\u00e9s de tubos adyacentes que se comunican por medio de v\u00e1lvulas o pistones.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Calidad: La calidad o timbre en m\u00fasica define la diferencia en el color tonal de una nota tocada por diversos instrumentos o cantada por diferentes voces. De este modo, el color de una nota nos permite distinguir entre varios instrumentos tocando la misma melod\u00eda, y por ello tampoco es dif\u00edcil diferenciar un instrumento de otro; este fen\u00f3meno se debe a lo que se llama arm\u00f3nicos. La frecuencia caracter\u00edstica de un sonido es tan s\u00f3lo la fundamental entre una serie de otros sonidos que se dan simult\u00e1neamente sobre el sonido b\u00e1sico. Esos sonidos son los arm\u00f3nicos (sonidos parciales), que no son claramente audibles porque su intensidad es menor que la de la nota fundamental; sin embargo, estos sonidos tambi\u00e9n son importantes porque determinan la calidad de una nota.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">TROMB\u00d3N\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aer\u00f3fono de metal, especie de trompeta grande de hermoso timbre. La variaci\u00f3n de las notas se obtiene por el juego de pistones o movimiento de \u00e9mbolo, produciendo en cada posici\u00f3n los sonidos correspondientes a los arm\u00f3nicos naturales de los tubos. As\u00ed, el ejecutante tendr\u00e1 que hacer movimientos constantes con el brazo derecho para aumentar o disminuir la longitud del tubo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Una variedad de tromb\u00f3n la constituye el de pistones, que ofrece mejores resultados en caso de grandes dificultades t\u00e9cnicas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por su voz se clasifican en:\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">a) tromb\u00f3n soprano\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">b) tromb\u00f3n alto\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">c) tromb\u00f3n tenor\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">d) tromb\u00f3n bajo\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La partitura para tromb\u00f3n se escribe en clave de fa en cuarta l\u00ednea, y para las notas m\u00e1s altas en clave de do en cuarta l\u00ednea.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El tromb\u00f3n alto se emplea escasamente. El tromb\u00f3n bajo es el m\u00e1s grave de todos. Tienen pocos cultivadores, sobre todo porque sus dimensiones los hacen muy fatigosos de manejar.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El tromb\u00f3n tenor es el m\u00e1s usual. Tiene una extensi\u00f3n crom\u00e1tica de tres octavas, desde el mi de debajo del pentagrama en llave de fa, hasta el re de la cuarta l\u00ednea en llave de sol.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La boquilla de este instrumento es un poco grande y el granillo o agujero de la boquilla un poco m\u00e1s largo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">FLAUTA\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aer\u00f3fono de soplo verdadero, de forma tubular, de madera o metal, con agujeros y llaves por medio de los cuales se producen los sonidos. Se le llama tambi\u00e9n flauta transversa. Se toca en posici\u00f3n horizontal, de izquierda a derecha. El extremo m\u00e1s cercano a la embocadura aparece cerrado. La embocadura es un agujero ovalado.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La flauta ha sufrido un largo proceso de evoluci\u00f3n. En su origen las flautas fueron de carrizo o bamb\u00fa, con un agujero en uno de los extremos a manera de boquilla, y con orificios en el cuerpo para dar diferentes sonidos; los orificios se tapaban con los dedos. M\u00e1s tarde se han hecho de barro, corteza y madera perforada.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para adecuar la flauta al tipo de notaci\u00f3n occidental hubo necesidad de hacerla m\u00e1s larga y con agujeros que quedaban fuera del alcance de los dedos. Este problema se resolvi\u00f3 con las llaves. Theobald B\u00f6hm, m\u00fasico alem\u00e1n, logr\u00f3 en 1832, con la utilizaci\u00f3n de anillos m\u00f3viles (anillos montados sobre ejes y accionados por el dedo) que los agujeros se cerrasen sin desplazar los dedos de su posici\u00f3n normal o fisiol\u00f3gica. Actualmente, este sigue siendo el mejor mecanismo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las flautas usadas en las bandas son met\u00e1licas, y admiten cuatro tesituras distintas:\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> piccolo\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> flauta\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> flauta alta, y<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> flauta bajo.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">TUBA\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aer\u00f3fono de soplo verdadero. Pertenece a la familia de los bugles. Tiene embocadura de trompeta en forma de copa. Su cuerpo es un tubo que va enrosc\u00e1ndose hasta el pabell\u00f3n en forma de campana en que remata. Puede orientarse al frente o hacia arriba.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este instrumento es crom\u00e1tico. Es caracter\u00edstico por su gran tama\u00f1o y su sonido grave. Se usa como bajo en las bandas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las primeras tubas se construyeron en la d\u00e9cada que va de 1831 a 1840, en Berl\u00edn, Alemania.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hay tubas de varias afinaciones y tama\u00f1os. La tuba bajo en mi bemol se conoce tambi\u00e9n como bombard\u00f3n y como bombardino en su afinaci\u00f3n m\u00e1s aguda.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las tubas modernas son:\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> contrabajo\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> bajo en mi bemol\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> bajo en fa.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">CLARINETE\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Instrumento aer\u00f3fono de una ca\u00f1a. Se compone de un tubo de madera en varias piezas que se insertan entre s\u00ed, o de metal en una sola pieza. Este tubo forma un cuerpo sobre el que se han perforado orificios que se cubren con los dedos o por medio de llaves. Tiene una boquilla con leng\u00fceta de ca\u00f1a(1). El clarinete ha evolucionado. En un principio se trataba de instrumentos poco elaborados, de medidas arbitrarias, que manten\u00edan el principio de la leng\u00fceta y las perforaciones para taparse con los dedos. En 1843, el profesor H. Klose y el violero Auguste Buffet, presentaron el modelo conocido como &#8220;clarinete B\u00f6hm&#8221;, que alcanza cerca de cuatro octavas(2).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la actualidad se emplean los clarinetes siguientes:\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">a) en mi bemol\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">b) en si bemol\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">c) en la\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">d) alto\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">e) bajo\u00a0<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">f) contrabajo<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">EL CLAR\u00cdN\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El clar\u00edn es un instrumento met\u00e1lico, aer\u00f3fono, similar a la trompeta pero m\u00e1s peque\u00f1o y de registros m\u00e1s agudos. Antiguamente su uso era exclusivamente militar.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">TROMPETA\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aer\u00f3fono de soplo directo. La trompeta estrictamente dicha consiste en un tubo largo de metal que va ensanch\u00e1ndose desde la boquilla al pabell\u00f3n. Produce diversos sonidos, seg\u00fan la fuerza con que la boca impele al aire. Puede producir efectos de extrema delicadeza en el piano y el pianissimo, como alcanzar registros de gran intensidad y brillantez en el fort\u00edsimo, por ser el instrumento m\u00e1s potente de la orquesta.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La trompeta es uno de los primeros instrumentos musicales tocados por el hombre. Las primeras trompetas utilizaron una estructura natural para su elaboraci\u00f3n: los caracoles marinos o los cuernos huecos de algunos animales. En M\u00e9xico se han conocido diversos tipos de trompetas: naturales, como las mencionadas, o de barro, madera, corteza de \u00e1rbol, de guaje o atococollis, pertenecientes todas al instrumental prehisp\u00e1nico; y las europeas, o de tipo europeo, introducidas por los conquistadores: las trompetas bastarda, real, de heraldo, curva, curva con agujeros, recta con agujeros, etc. La que actualmente se usa en las bandas es la trompeta de pistones. aeroconductos anexos, lo que hace m\u00e1s largo o Los pistones son v\u00e1lvulas que comunican con m\u00e1s corto el aeroconducto central. Esta variable de longitud posibilita en su combinaci\u00f3n las diferentes notas de la escala temperada.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">SAXOF\u00d3N (O SAX\u00d3FONO)\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El saxof\u00f3n, aer\u00f3fono de ca\u00f1a simple similar al clarinete, tiene varias llaves para cambio de sonidos. El saxof\u00f3n es un instrumento de creaci\u00f3n moderna: inventado por Adolphe Sax en 1840, su empleo vino a generalizarse despu\u00e9s de la primera guerra mundial. Se sabe que Sax pretend\u00eda construir un instrumento que octavizara como la flauta y el oboe, con el prop\u00f3sito de superar la dificultad que ofrece el clarinete construido a la doceava, habiendo obtenido en cambio un nuevo instrumento.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La boquilla es una leng\u00fceta o ca\u00f1a que se hace vibrar por medio de la lengua para producir el sonido.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">PLATILLOS<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se trata de dos chapas met\u00e1licas circulares de aproximadamente 30 cent\u00edmetros de di\u00e1metro 3 6 4 mil\u00edmetros de espesor. Los platillos tienen en el centro una peque\u00f1a concavidad con un agujero, en el cual se introduce una correa doblada que permitir\u00e1, por fuera, sujetarlos con las manos para golpearlos uno contra otro por su lado c\u00f3ncavo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estos instrumentos son de origen oriental. Los que antiguamente se empleaban eran m\u00e1s peque\u00f1os: de 6 a 10 cent\u00edmetros de di\u00e1metro. Se usaban en conjunto con otros instrumentos: c\u00edmbalos, t\u00edmpanos, liras.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El sonido de los platillos es de altura indefinida, utilizando la clave de fa para su escritura; existen dos t\u00e9rminos t\u00e9cnicos que se asocian a la ejecuci\u00f3n por medio de partituras en los platillos, que son: &#8220;laisser vibrer&#8221; (dejar vibrar), indicando as\u00ed que los platillos quedar\u00e1n vibrando hasta que el sonido muera; y &#8220;sec&#8221; (seco), lo cual indica que el sonido debe ser amortiguado.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">TRI\u00c1NGULO\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Instrumento idi\u00f3fono constru\u00eddo de una varilla cil\u00edndrica de acero, doblada en dos puntos para darle forma de tri\u00e1ngulo, abierto por uno de sus v\u00e9rtices; se suspende de un cord\u00f3n. Se hace sonar percuti\u00e9ndolo con otra varilla, tambi\u00e9n met\u00e1lica.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El tri\u00e1ngulo se emplea para efectos finos y puede o\u00edrse por encima de una orquesta, toc\u00e1ndolo a su m\u00e1ximo (fort\u00edssimo): para suplirlo en sonidos fff (fortis\u00edssimo), se han usado campanas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">TAMBORES\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En las bandas se utilizan tambores de diferentes tama\u00f1os. El bombo o tambora (1) (3&#8242;) es un tambor grande de dos parches, que se toca con una masa. El bombo puede producir sonidos casi determinados en el PP (pianissimo), pero en el Fo FF (fortissimo) m\u00e1s bien produce ruido.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Otro membran\u00f3fono muy usado es el tambor militar (1&#8242;), tambor mucho m\u00e1s peque\u00f1o que el anterior y que posee un aditamento llamado desconectador que le permite modificar el timbre.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La caja militar (4) es un tambor de doble parche, de uso com\u00fan en los desfiles militares, donde sirve para regular la marcha. Este tambor se compone por un cuerpo de lat\u00f3n y aros de madera.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La tarola (3) es un tambor peque\u00f1o, inventado por Gregore de Nantes en 1861. Su cuerpo, generalmente met\u00e1lico, con un s\u00f3lo ajuste de tornillos, modifica su timbre con unos resortes que se pegan o despegan al parche inferior. En la orquesta se le considera como caja clara.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los timbales (5) (5&#8242;) son membran\u00f3fonos de un solo parche; su caja es met\u00e1lica en forma de media esfera. Los timbales se tocan en juego de dos, templados en forma diferente: uno en t\u00f3nica y otro en dominante. En las orquestas se tocan a veces hasta cuatro. La tensi\u00f3n de la membrana se realiza a trav\u00e9s de unos tornillos que aprietan o aflojan el aro. Actualmente hay timbales de pedal que permiten con rapidez y en silencio ejecutar cambios de afinaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los timbales son de uso com\u00fan en las orquestas de la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n, orquestas que en ocasiones no son m\u00e1s que peque\u00f1os grupos instrumentales. Existe una variante cubana de timbales que consiste en dos tambores de un parche, con el fondo destapado, sujetos a un pedestal para que el ejecutante pueda tocarlos de pie. A este tipo de timbales suele agreg\u00e1rsele un cencerro.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>GLOSAS AL PROGRAMA<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO A\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong>RA\u00cdCES PREHISP\u00c1NICAS\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La historia de las bandas en M\u00e9xico remite por sus antecedentes al estudio del bagaje instrumental precortesiano, y, en ediciones etnomusicales como \u00e9sta, posibilita su difusi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los primeros grupos migratorios perfeccionaron artefactos sonoros para facilitar la caza, lo mismo para la pr\u00e1ctica de esta actividad que para la invocaci\u00f3n ritual, tot\u00e9mica o m\u00e1gica. La sedentarizaci\u00f3n posterior que signific\u00f3 el conocimiento de la agricultura vino a permitir el desarrollo de t\u00e9cnicas de dise\u00f1o y construcci\u00f3n de diversos instrumentos. Las grandes culturas de Mesoam\u00e9rica nos han dejado, como testimonio de las \u00e9pocas de su esplendor musical, un amplio cat\u00e1logo de instrumentos aer\u00f3fonos, idi\u00f3fonos y membran\u00f3fonos. As\u00ed tenemos: hu\u00e9huetl (tambor), teponaztli (tambor de madera), atecocolli (trompeta de caracol), chicahuaztli (raspador), tlapitzalli (flauta), ayacachtli (sonaja) y ayotl (caparaz\u00f3n de tortuga), entre otros.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El material presentado en esta cara ha sido escogido por su instrumental precolonial, como una muestra viva del sonido de estos instrumentos, sin pretender por ello ejemplificar la m\u00fasica que se tocaba en M\u00e9xico antes de la conquista, composici\u00f3n sonora ya irremediablemente perdida para la historia del arte.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> DANZA DE TLACOLOLEROS (SEMBRADORES DE LAS LADERAS) \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hemos escogido esta pieza porque permite ilustrar la pervivencia de conjuntos instrumentales prehisp\u00e1nicos. Su ejecuci\u00f3n musical requiere de huehuetl, teponaztli y flauta. La danza representa el trabajo del campesino y su lucha contra el tigre. El tigre personifica a los enemigos de la siembra.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PINTOS O FARISEOS \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El uso de tambores y flautas entre los tarahumaras es indudablemente anterior a la llegada de los espa\u00f1oles. Esta pieza pretende escenificar el sonido de los tambores al entrar en combate los hombres, en la guerra. El ej\u00e9rcito de los pintos se prepara para librar una escaramuza, llama a reuni\u00f3n o se moviliza con los toques del juego de tambores, instrumentos que ya sonaban desde siglos atr\u00e1s en la sierra. En este caso, el sonido es insistente, fuerte, atemorizante y sirve para incitar el \u00e1nimo de los combatientes.<\/span><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE LOS MOROS CHINOS \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entre los pueblos mesoamericanos la m\u00fasica, la danza y la declamaci\u00f3n, formaban una unidad indivisible. En la ejecuci\u00f3n de esta pieza, la danza se acompa\u00f1a por huehuetl, teponaztli y flauta. Aqu\u00ed ofrecemos s\u00f3lo un fragmento de la danza. A lo largo de su desarrollo, sin embargo, en repetidas ocasiones interviene la declamaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PEZ ESPADA \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La ejecuci\u00f3n de esta m\u00fasica requiere de otro tipo de instrumentaci\u00f3n, propia y caracter\u00edstica de los ritos funerarios prehisp\u00e1nicos: las flautas y los tambores asociados al caparaz\u00f3n de tortuga. La m\u00fasica se dedica al pez espada, enigm\u00e1tica deidad que puebla el mar vivo del Pac\u00edfico huave.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> BELE LELE \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Como la anterior, la m\u00fasica de esta pieza requiere de caparaz\u00f3n de tortuga, flautas y tambor. Se trata de un conjunto de percusiones y alientos que crea una atm\u00f3sfera musical profunda, simple y equilibrada.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO B<br \/>\nHERENCIA COLONIAL\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La cultura que trajo el conquistador espa\u00f1ol no era una cultura pura sino la resultante de la fusi\u00f3n de elementos latinos, griegos, visig\u00f3ticos, iberos y particularmente ar\u00e1bigo-isl\u00e1micos. Entre los instrumentos musicales de origen morisco, los espa\u00f1oles trajeron la chirim\u00eda, aer\u00f3fono de doble ca\u00f1a que se integr\u00f3 con naturalidad al instrumental ind\u00edgena, as\u00ed como otros instrumentos vern\u00e1culos de las regiones de procedencia de los conquistadores y evangelizadores.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El material grabado que presentamos en esta cara corresponde a conjuntos instrumentales coloniales formados por chirim\u00eda, flauta trifonal y diversos tipos de tambores.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> ANILLITO \/ SON ABAJE\u00d1O\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dos chirim\u00edas, un redoblante y un tri\u00e1ngulo integran el conjunto musical que ejecuta este son abaje\u00f1o. Este grupo instrumental es cl\u00e1sico de la colonia. El g\u00e9nero que interpretan, el son, aparecen entre nosotros tempranamente como aire mestizo, en las postrimer\u00edas del siglo XVI. El llamado Diccionario de Autoridades registra el vocablo en su edici\u00f3n de 1776, y lo define como &#8220;ruido concertado que percibimos con el sentido del o\u00eddo, especialmente el que se hace con arte o m\u00fasica&#8221;.<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE LA CALLE \/ SON PARA DANZA DE SANTIAGOS\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las danzas de santiagos originalmente celebran el combate entre el se\u00f1or Santiago, patrono de Espa\u00f1a, y los moros al mando de Pilatos. Musicalmente el conjunto de tambores y flautas se emparenta con las bandas militares del medievo europeo y con las del Renacimiento espa\u00f1ol. En la estructura mel\u00f3dica de esta pieza se conservan antiguos giros militares.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE SANTIAGO MORO \/ DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esta danza consiste en una variante de santiagos cuya instrumentaci\u00f3n es la misma que se utilizaba en tiempos de la colonia. La pieza resulta un buen ejemplo de la infinidad de formas que la imaginaci\u00f3n ind\u00edgena teje alrededor de motivos espa\u00f1oles.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL TIGRE \/ ZAPATEADO\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">EL tipo de conjunto que integra este zapateado se forma por un par de tambores de doble parche y flauta trifonal. En este caso, la flauta acusa un giro mel\u00f3dico basado en las t\u00f3nicas dominante y subdominante. El tambor peque\u00f1o sostiene un ritmo reiterativo en 6\/8, en tanto que el tambor grande se desenvuelve en un espacio.<\/span><\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> VICENTA \/ SON\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La vena mel\u00f3dica mestiza se produce al choque de dos culturas opuestas por su desarrollo y por su destino espiritual. El an\u00e1lisis etnomusical de una composici\u00f3n permite reconocer elementos provenientes del mundo ind\u00edgena como de la visi\u00f3n de los conquistadores. En esta pieza, la flauta sigue, en su primera mitad, una melod\u00eda similar a la de la jarana; en su segunda mitad, en cambio, sufre una variante hac\u00eda tiempo de vals. El ritmo sincopado de un redoblante acompa\u00f1a al el recorrido de su vuelo mel\u00f3dico.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO C<\/strong><br \/>\n<strong>M\u00daSICA DE INSPIRACI\u00d3N IND\u00cdGENA\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La destacada posici\u00f3n social de que gozaba el m\u00fasico en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, sus privilegios. y deberes, el estrecho contacto que siempre mantuvo con las estructuras de poder y las \u00f3rde ob nes sacerdotales, prefiguran, sin duda, lage compleja arquitectura musical que aflor\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de la conquista: una estructura que mantuvo al m\u00fasico aliado a los nuevos poderes, eximido de tributos y gozando de su antiguo prestigio. Con estos antecedentes \u2013a pesar de ciertas legislaciones posteriores, de alarmista moralismo cristiano represivo\u2013, no resulta extra\u00f1o que compositores ind\u00edgenas hayan creado m\u00fasica para festividades u ocasiones especiales.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> CIVILIZACI\u00d3N MIXE \/ POPURRIS<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se entiende por popurr\u00ed (del franc\u00e9s potpopurr\u00ed: olla podrida; y tambi\u00e9n: olla llena de hojas arom\u00e1ticas, de p\u00e9talos y especias) una pieza de m\u00fasica compuesta de melod\u00edas conocidas, enlazadas unas a otras por un tema o idea general. Este popurr\u00ed re\u00fane, en un s\u00f3lo haz de m\u00fasica, fragmentos mel\u00f3dicos de distintas piezas unidas por el com\u00fan inter\u00e9s de expresar la sensibilidad y el esp\u00edritu de la civilizaci\u00f3n mixe<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> XOCHIPITZAHUA (FLOR MENUDITA) \/ SON PARA DANZA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los cantos y las danzas estuvieron ligadas en nuestro pasado precolonial a hechos concretos de la historia de los pueblos ind\u00edgenas. Como lo comprueba la obra de Boturini, los cantos tradicionales conservados en distintas partes, son fuente importante de la historia de M\u00e9xico. La peregrinaci\u00f3n de los aztecas se conoce, entre otros medios, por el texto que acompa\u00f1aba a la danza de Xochiptzahua. Como son para danza ha sobrevivido Xochiptzahua entre distintos grupos de habla n\u00e1huatl. El texto original pr\u00e1cticamente se ha perdido ya, y la m\u00fasica, paulatinamente se ha ido alejando de su fuente primitiva, aunque conserva todav\u00eda sus caracter\u00edsticas r\u00edtmicas esenciales. Presentamos aqu\u00ed una de las versiones m\u00e1s antiguas que se conocen con E el nombre de Xochiptzahua, con el fin de que pueda compararse con la versi\u00f3n grabada que ofrecemos:<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO D<\/strong><br \/>\n<strong>M\u00daSICA EN G\u00c9NEROS MESTIZOS<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tres son los principales elementos que concurren a formar la m\u00fasica mestiza: el ind\u00edgena, el hispano y el negro. La conjunci\u00f3n de estos elementos fructific\u00f3 en una amplia gama de g\u00e9neros, distribuida a lo largo del territorio nacional. Muchas de estas expresiones musicales suelen manifestarse como patrimonio regional com\u00fan de ind\u00edgenas y mestizos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las grabaciones de esta cara corresponden a una selecci\u00f3n de piezas que se inscriben dentro de las caracter\u00edsticas arriba se\u00f1aladas.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> DIOS NUNCA MUERE \/ VALS\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este vals, considerado como el himno de Oaxaca, le vali\u00f3 a su compositor, Macedonio Alcal\u00e1 (1840-1896) distinciones presidenciales en la segunda mitad del siglo pasado. El metaf\u00edsico concepto de su texto, y la elegante melancol\u00eda de sus ritmos y armon\u00edas, le hacen un cl\u00e1sico del repertorio mexicano. Frecuentemente se le toca la como marcha f\u00fanebre para acompa\u00f1ar los entierros tradicionales oaxaque\u00f1os.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL AMANECER DEL D\u00cdA DE SAN JUAN \/ PIREKUA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La pirekua (canci\u00f3n, en pur\u00e9pecha) es una de las formas que cobra el son en Michoac\u00e1n, y es, tambi\u00e9n, el g\u00e9nero musical m\u00e1s representativo de los tarascos. De ser un canto simple, sin acompa\u00f1amiento, pas\u00f3 a ser acompa\u00f1ado por q guitarras e incluso instrumentado para conjuntos diversos. Tal es el caso de la banda que interpreta esta pieza. Por sus caracter\u00edsticas r\u00edtmicas, de clara influencia espa\u00f1ola, y por ser la expresi\u00f3n musical sustancialmente ind\u00edgena, la pirekua es una g\u00e9nero mestizo. La letra de las canciones se canta siempre en pur\u00e9pecha.<\/span><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> LINDO OXCUXCAB \/ JARANA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Un ejemplo regional de orquestaci\u00f3n caracter\u00edstica lo constituyen las orquestas tradicionales de Yucat\u00e1n, en cuya estructura instrumental intervienen invariablemente los timbales, lo que las singulariza por un timbre espec\u00edfico. El repertorio m\u00e1s com\u00fan de estos conjuntos es la jarana, variante regional del son. La jarana, m\u00fasica compuesta especialmente para ser bailada, se escribe en dos vertientes: 6\/8 y 3\/4. La que aqu\u00ed inclu\u00edmos corresponde al primer caso.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> JUQUILE\u00d1A \/ CHILENA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por razones de orden comercial, principalmente, desde principios del siglo XVIII se estableci\u00f3 un sistema de cabotaje sobre la ruta colonial del Pac\u00edfico, que cubr\u00eda desde California hasta Chile. Las tripulaciones de los barcos admit\u00edan en su composici\u00f3n un buen n\u00famero de marinos chilenos, en virtud de que los nacionales de este pa\u00eds gozaban del prestigio de ser excelentes trabajadores mar\u00edtimos. Desde luego, la ruta del Pac\u00edfico cre\u00f3 diversos tipos de nexos entre los navegantes y los puertos a que ten\u00edan acceso, entre los cuales se encontraban los m\u00e1s importantes de la costa chica de Guerrero y Oaxaca. No es posible, por falta de informaci\u00f3n veros\u00edmil, establecer las condiciones en que la cuenca chilena pudo arraigarse en apartadas comunidades ind\u00edgenas de esta regi\u00f3n, pero ese es el caso de la forma mel\u00f3dica llamada chilena, variante de la cuenca, de la que aqu\u00ed ofrecemos este ejemplo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO E<br \/>\nM\u00daSICA EN G\u00c9NEROS MILITARES\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En ning\u00fan momento de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica podr\u00eda decirse que las bandas militares se distinguieron por una instrumentaci\u00f3n particular. Esta situaci\u00f3n prevaleci\u00f3 hasta el medievo. Las se\u00f1ales militares y los toques de trompeta de \u00e9ste car\u00e1cter parecen haberse originado entre los siglos XIV y XV. Para el siglo XVI hay registro de un sistema de se\u00f1ales perfeccionado y extenso tanto para instrumentos de aliento cuanto para tambores. Cuando los espa\u00f1oles arribaron a M\u00e9xico tra\u00edan ya consigo un buen repertorio de m\u00fasica militar.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A lo largo de este mismo trabajo, hemos ofrecido distintas razones para la r\u00e1pida asimilaci\u00f3n entre los ind\u00edgenas de M\u00e9xico del brillante instrumental que sirve de base a las bandas. Es natural que dentro del repertorio de este tipo de conjuntos se incluyan las piezas de origen militar, entre las cuales las marchas constituyen un g\u00e9nero de perfiles definidos y depurados. La marcha es una forma de m\u00fasica destinada originalmente para acompa\u00f1ar el paso de las tropas o de las procesiones. Desde un punto de vista r\u00edtmico, las marchas pueden ser ligeras, de desfile, lentas o r\u00e1pidas, con distintas variantes todas ellas. La marcha se escribe por lo com\u00fan en un comp\u00e1s de 2\/2, 4\/4 o 6\/8.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las marchas que aqu\u00ed se incluyen se ubican dentro de los registros r\u00edtmicos usuales para esta clase de composici\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ofrecemos tambi\u00e9n un son que finaliza con una diana, como una muestra de las distintas vertientes militares hacia donde deriva o puede derivar la m\u00fasica marcial que interpretan las bandas ind\u00edgenas en nuestro pa\u00eds.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> VICENTA \/ MARCHA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este ejemplo se presenta una combinaci\u00f3n de dos elementos mel\u00f3dicos bien diferenciados entre s\u00ed: uno que corresponde a la recreaci\u00f3n de un toque militar: el de bandera, en comp\u00e1s de 2\/2, encomendado a las trompetas, y otro, el de una marcha ligera en comp\u00e1s de 4\/4, cuya melod\u00eda descansa en los clarinetes. Estas caracter\u00edsticas le confieren agilidad y brillantez a la pieza.<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> ADI\u00d3S, PUEBLO \/ MARCHA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Auditivamente, esta marcha consta de cinco partes: A, B, C, D, E, todas en tiempo binario, con compases de 4\/4 y 2\/2. En la parte A, los instrumentos se mueven en los tonos arm\u00f3nicos del acorde perfecto, especialmente predominando las octavas. En las partes B, D, E, se produce un juego contrapunt\u00edstico poco elaborado. En la parte C se registra un contratiempo de los instrumentos agudos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El orden en que se alternan las partes es A, B, A, C, D, E, A, C. Esta sencilla estructura permite a la melod\u00eda desplazarse con fluidez y elegancia.<\/span><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> CHICHICATZTEPEC \/ MARCHA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Originalmente la marcha no est\u00e1 s\u00f3lo vinculada a la actividad militar; tambi\u00e9n ocupa en los rituales cristianos una funci\u00f3n particular: dar el pulso del paso a las procesiones. Con el tiempo, al convertirse en un g\u00e9nero de composici\u00f3n popular, se presta, conservando su estructura r\u00edtmica y mel\u00f3dica b\u00e1sica, para otro tipo de prop\u00f3sitos, de acuerdo con la inspiraci\u00f3n de los m\u00fasicos. Este \u00faltimo es el caso de esta marcha, dedicada a exaltar los valores de un pueblo peque\u00f1o, con sus tradiciones y ajetreo cotidiano.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PARA TODOS MIS AMIGOS \/ MARCHA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La fanfarria que abre esta pieza ajusta su cuerpo mel\u00f3dico a la definici\u00f3n que la hace caracter\u00edstica. En efecto, se trata de &#8220;un aire solemne que emplea s\u00f3lo las notas del acorde perfecto y termina con la quinta&#8221;. En este caso, la fanfarria cubre el prop\u00f3sito de dar paso a la ejecuci\u00f3n de una marcha lenta de contenido nost\u00e1lgico y confesional.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> UN SON DIANA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En principio, la diana es un toque militar que se ejecuta al romper el alba para despertar a la tropa. En M\u00e9xico se le llama con este nombre a un tipo de toque \u00e1gil, t\u00edpico y caracter\u00edstico que sirve para aplaudir o vitorear a un personaje o para resaltar una acci\u00f3n digna de m\u00e9rito \u2013cuyo origen se liga con los festejos correlativos a las victorias militares\u2013.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>LADO F<br \/>\nM\u00daSICA CL\u00c1SICA\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dentro del repertorio que las bandas civiles o militares ejecutan suelen incluirse piezas originalmente compuestas para m\u00fasica sinf\u00f3nica, \u00f3pera o ballet, adaptadas a las peculiaridades sonoras de esta clase de conjuntos. En el caso de las bandas ind\u00edgenas que interpretan m\u00fasica cl\u00e1sica el hecho podr\u00eda ser, incluso, enigm\u00e1tico, por las formidables barreras que impone el aislamiento cultural y geogr\u00e1fico en que viven la mayor\u00eda de los grupos \u00e9tnicos nacionales. Sin embargo, el fen\u00f3meno produce, por encima de estos obst\u00e1culos. En esta cara presentamos dos ejemplos notables de bandas ind\u00edgenas que tocan m\u00fasica cl\u00e1sica.<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL CALIFA DE BAGDAD \/ OBERTURA\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">profundas ra\u00edces folkl\u00f3ricas francesas, Adrien Boieldieu naci\u00f3 en Rouen en 1775 y muri\u00f3 en Jarcy en 1834. La herencia de la canci\u00f3n francesa del medievo se emparenta directamente con la canci\u00f3n campesina. Se manifiesta en su m\u00fasica una dulzura mel\u00f3dica muy provinciana que manifiesta su origen regional. En Madrid, para 1814 y con la entrada de Jos\u00e9 Bonaparte, se difundi\u00f3 mucho la \u00f3pera francesa en la pen\u00ednsula y en la Nueva Espa\u00f1a. Es probable que a\u00fan antes de su estreno en Nueva York en 1827, ya se hubiese estrenado en el Teatro del Coliseo de M\u00e9xico y popularizado enormemente sus oberturas, arias, cantinelas e interludios.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Su \u00f3pera El Califa de Bagdad fu\u00e9 estrenada en Par\u00eds en 1800, con enorme \u00e9xito. Se cuenta que en una de las representaciones m\u00e1s exitosas en el Teatro de la \u00d3pera C\u00f3mica. Se encontr\u00f3 el joven Boieldieu con el estricto Cherubini, quien le dijo: &#8220;\u00a1Desgraciado! \u00bfNo se averg\u00fcenza usted de este inmerecido \u00e9xito?&#8221;, pero que m\u00e1s tarde reconociendo los valores innegables del compositor, accedi\u00f3 a impartirle un severo curso de contrapunto en la tradici\u00f3n italo-francesa.\u00a0<\/span><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> FRAGMENTO DE LA SINFON\u00cdA INCONCLUSA DE SCHUBERT\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Franz Schubert naci\u00f3 en Viena en 1797 y muri\u00f3 en esa misma ciudad en 1828. Ese escaso lapso fue suficiente para que se convirtiera en uno de los grandes m\u00fasicos del romanticismo europeo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se conoce como Sinfon\u00eda inconclusa a la n\u00famero 8 en si menor de este compositor, de la que s\u00f3lo existen las dos primeras partes: 1) Allegro moderato. Empiezan los violoncellos y contrabajos con un tema triste. Siguen los violines en semicorcheas, con un motivo independiente, hasta que el oboe y el clarinete inician a\u00fan otro motivo. Los violoncellos presentan tambi\u00e9n un segundo tema, el m\u00e1s caracter\u00edstico. El anterior es el esquema del ori inal, planteado esencialmente para cuerdas y alientos. En el ejemplo que presentamos sorprende la maestr\u00eda con que ha sido adaptado para un conjunto que, como es el caso de la banda, se integra por instrumentos de aliento y percusi\u00f3n. 2) Andante con moto. Este tiempo est\u00e1 escrito en forma de sonata, pero no presenta un tem\u00e1tico. Los temas y motivos se su- 3 ceden uno tras otro. Trompas y fagotes inician el tiempo con un breve motivo, basado sobre pizzicati descendientes de los contrabajos. Los violines y violas se les unen en el tercer comp\u00e1s, con un tema sencillo y conmovedor.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>PROGRAMA<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>DISCO I<\/strong><\/p>\n<p><strong>LADO A<br \/>\n<\/strong><strong>RA\u00cdCES PREHISP\u00c1NICAS<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">TLACOLOLEROS (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Tlacololeros de Zitlala, Guerrero.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Nahua tlapaneco.<br \/>\nInstrumentos: Flauta, teponaztli, hu\u00e9huetl.<br \/>\nGrabado en el II Encuentro entre los d\u00edas 4, 5 y 6 de febrero de 1978, en Chilapa, Guerrero.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PINTOS O FARISEOS (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Rafael Espino Casablanca. Mateo Garde Espino (de Norogachi, Guachochi, Chihuahua).<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Tarahumara.<br \/>\nInstrumentos: Dos tambores y dos flautas tarahumaras.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XXXII, el 31 de mayo de 1980, en San Rafael, Municipio de Urique, Chihuahua.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE LOS MOROS CHINOS (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Moros de Zitlala, Guerrero.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Nahua tlapaneco.<br \/>\nInstrumentos: flauta, teponaztli, huehuetl.<br \/>\nGrabado en el Encuentro II los d\u00edas 4, 5 y 6 de febrero de 1978, en Chilapa, Guerrero<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PEZ ESPADA (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Eugenio Platas Negrete y su grupo de San Mateo del Mar, Oaxaca.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Huave.<br \/>\nInstrumentos: Flauta, caparazones de tortuga percutidos con cuernos de venado, 2 tambores.<br \/>\nGrabado en el Encuentro IX, el 22 de julio de 1978, en Santiago Laogalla, Distrito de Tehuantepec, Oaxaca.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> BELE LELE (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Bele Lele de Juchit\u00e1n, Oaxaca.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Zapoteco.<br \/>\nInstrumentos: Flauta, caparaz\u00f3n de tortuga, tambor.<br \/>\nGrabado en el Encuentro IX el 22 de julio de 1978, en Santiago Laollaga, Distrito de Tehuantepec, Oaxaca.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>LADO B<br \/>\nHERENCIA COLONIAL<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> ANILLITO (son abaje\u00f1o)<br \/>\n<\/span>Autor: Tel\u00e9sforo Pablo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Pifaneros de Cucucho, Michoac\u00e1n.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Tarasco.<br \/>\nInstrumentos: Dos chirim\u00edas, redoblante, tri\u00e1ngulo.<br \/>\nGrabado en el Encuentro V el 19 de abril de 1978, en Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE LA CALLE (son para danza de Santiagos)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Jos\u00e9 Garc\u00eda P\u00e9rez, Alberto P\u00e9rez Valerio (de Miguel Hidalgo, Papantla, Veracruz).<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Totonaco.<br \/>\nInstrumentos: Flauta de sauco y tambor.<br \/>\nGrabado en el Encuentro VI, el 13 de mayo de 1978, en El Remolino, Municipio de Papantla, Veracruz.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> SON DE SANTIAGO EL MORO (danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Danza de Copainal\u00e1, Chiapas.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Zoque<br \/>\nInstrumentos: Flauta y tambor.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XVII, el 17 de febrero de 1979, en Ray\u00f3n, Chiapas.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL TIGRE (zapateado)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Tamborileros de Nacajuca, Tabasco.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Chontal.<br \/>\nInstrumentos: Flauta y dos tambores.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XVII, el 17 de febrero de 1979, en Ray\u00f3n, Chiapas.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> VICENTA (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Dueto Rosado, de San Blas Atempa, Oaxaca.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Zapoteco.<br \/>\nInstrumentos: Flauta y redoblante<br \/>\nGrabado en el Encuentro IX, el 22 de julio de 1978, En Laollaga, Distrito de Tehuantepec, Oaxaca.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>DISCO II<\/strong><\/p>\n<p><strong>LADO C<br \/>\nM\u00daSICA DE INSPIRACI\u00d3N IND\u00cdGENA<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> CIVILIZACI\u00d3N MIXE (popurr\u00ed)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Santa Mar\u00eda Tepantlali.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Mixe.<br \/>\nGrabado en el Encuentro I, entre los d\u00edas 9, 10 y 11 de diciembre de 1977, en la Ciudad de Oaxaca.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> XOCHIPITZAHUA O FLOR MENUDITA (son para danza)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Cuatzongo, Huautla, Hidalgo.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Nahua.<br \/>\nGrabado en el Encuentro IV el 13 de abril de 1978, en Chalahuyapa, Municipio de Huejutla, Hidalgo.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>LADO D<br \/>\nM\u00daSICA EN G\u00c9NEROS MESTIZOS<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> DIOS NUNCA MUERE (vals)<br \/>\n<\/span>Autor: Macedonio Alcal\u00e1.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Santa Mar\u00eda Tepantlalli.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Mixe.<br \/>\nGrabado en el Ecuentro I, los d\u00edas 9, 10 y 11 de diciembre de 1977, en Oaxaca, Oaxaca.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL AMANECER DEL DIA DE SAN JUAN (pirecua)<br \/>\n<\/span>Autor: Eliseo Diego Paz.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda del maestro Miguel Vicente.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Tarasco.<br \/>\nGrabado en el Encuentro V, el 19 de abril de 1978, en Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> LINDO OXCUXCAB (jarana)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda Zanacat, dirigida por Leonardo Pot.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Maya.<br \/>\nGrabado en el Encuentro VIII, el 24 de junio de 1978, en Valladolid, Yucat\u00e1n.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> JUQUILE\u00d1A (chilena)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de San Jer\u00f3nimo.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Nahua tlapaneco.<br \/>\nGrabado en el II Encuentro, los d\u00edas 4 y 5 de febrero de 1978, en Chilapa, Guerrero.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>DISCO III<\/strong><\/p>\n<p><strong>LADO E<br \/>\nM\u00daSICA EN G\u00c9NEROS MILITARES<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> VICENTA (marcha)<br \/>\n<\/span>Autor: Eleodoro Ch\u00e1vez.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda Alicia, dirigida por Leonardo Santiago.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Zapoteco.<br \/>\nGrabado en el Encuentro IX, el 22 de julio de 1978, en Santiago Laollaga, distrito de Tehuantepec, Oaxaca.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> ADIOS, PUEBLO (marcha)<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Cazuelas, dirigida por Josafat Ju\u00e1rez Tiburcio.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Totonaco.<br \/>\nGrabado en el Encuentro VI, el 13 de mayo de 1978, en Remolino, municipio de Papantla, Veracruz.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> CHICHICATZTEPEC (marcha)<br \/>\n<\/span>Autor: Josafat Ju\u00e1rez Tiburcio (director).<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Cazuelas.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Totonaco.<br \/>\nGrabado en el Encuentro VI, el 13 de mayo de 1978, en Remolino, municipio de Papantla, Veracruz.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> PARA TODOS MIS AMIGOS (marcha)<br \/>\n<\/span>Autor: Ciriaco E. Casta\u00f1eda de Bonilla (director).<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de Copanatoyac.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Mixteco.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XXXVI, el 20 de septiembre de 1980, en Tlapa de Comonfort, Guerrero.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> UN SON DIANA<br \/>\n<\/span>Tradicional, an\u00f3nimo.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda (orquesta) de Calkin\u00ed, Campeche.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Maya.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XV, el 1o. de diciembre de 1978, en Calkin\u00ed, Campeche.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>LADO F<br \/>\nM\u00daSICA CL\u00c1SICA<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> EL CALIFA DE BAGDAD (obertura)<br \/>\n<\/span>Autor: Adrien Boieldieu.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda La Guadalupana, de San Felipe Utlaltepec.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Popoluca.<br \/>\nGrabado en el Encuentro VII, el 11 de junio de 1978, en Cuetzalan, Puebla.<\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> FRAGMENTO DE LA SINFON\u00cdA INCONCLUSA<br \/>\n<\/span>Autor: Franz Schubert.<br \/>\nInt\u00e9rpretes: Banda de San Felipe Utlaltepec.<br \/>\nGrupo \u00e9tnico: Nahua.<br \/>\nGrabado en el Encuentro XXV, en septiembre de 1979, en Tepexi de Rodr\u00edguez, Puebla.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LAS TAREAS DE INVESTIGACI\u00d3N Y ACOPIO DE MATERIALES QUE HICIERON POSIBLE LA REALIZACI\u00d3N DE ESTE \u00c1LBUM FUERON LOGRADOS GRACIAS A LA SRA. CARMEN ROMANO DE L\u00d3PEZ PORTILLO, PRESIDENTA DEL FONDO NACIONAL PARA ACTIVIDADES SOCIALES (FONAPAS), POR EL FINANCIAMIENTO OTORGADO AL ARCHIVO ETNOGR\u00c1FICO AUDIOVISUAL DEL INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA DENTRO DEL PROGRAMA OLLIN YOLIZTLI.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LA EDICI\u00d3N DE ESTOS MATERIALES DE REVALORACI\u00d3N CULTURAL FUE CUBIERTA, ASIMISMO, CON CARGO A LA GENEROSA APORTACI\u00d3N ECON\u00d3MICA DE DIVERSAS\u00a0 AGRUPACIONES SINDICALES.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ALFREDO EL\u00cdAS<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">DIRECTOR DEL FONDO NACIONAL PARA ACTIVIDADES SOCIALES<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">IGNACIO OVALLE FERN\u00c1NDEZ<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">DIRECTOR GENERAL DEL INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">JUAN CARLOS COL\u00cdN<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">JEFE DEL ARCHIVO ETNOGR\u00c1FICO AUDIOVISUAL DEL INSTITUTO NACIONAL INDIGENISTA<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">JOS\u00c9 ANTONIO GUZM\u00c1N<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">JEFE DE LA UNIDAD DE ETNOGRAF\u00cdA Y ETNOMUSICOLOG\u00cdA<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ANGEL AGUST\u00cdN PIMENTEL<br \/>\n<\/span>JESUS HERRERA PIMENTEL<br \/>\n<span style=\"font-weight: 400;\">ALEJANDRO MENDEZ ROJAS<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">UNIDAD DE ETNOMUSICOLOG\u00cdA<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">RODOLFO SANCHEZ ALVARADO, GRABACION DE CAMPO; ENRIQUE &#8220;HEINI&#8221; KUHLMANN, EDICI\u00d3N; MARCELA CAPDEVILLA, DISE\u00d1O; NACHO LOPEZ, MIGUEL BRACHO PLIEGO, GERMAN HERRERA, FOTOGRAF\u00cdA; ORLANDO GUILL\u00c9N, REDACCI\u00d3N Y ESTILO<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<h5><strong>Galer\u00eda:<\/strong><\/h5>\n<p>[\/vc_column_text]<div class=\"edgtf-image-gallery edgtf-grid-list edgtf-grid-masonry-list edgtf-disable-bottom-space  edgtf-ig-masonry-type edgtf-two-columns edgtf-tiny-space  edgtf-image-behavior-lightbox\">\n\t<div class=\"edgtf-ig-inner edgtf-outer-space edgtf-masonry-list-wrapper\">\n\t\t<div class=\"edgtf-masonry-grid-sizer\"><\/div>\n\t\t<div class=\"edgtf-masonry-grid-gutter\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"edgtf-ig-image edgtf-item-space \">\n\t\t\t\t<div class=\"edgtf-ig-image-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a itemprop=\"image\" class=\"edgtf-ig-lightbox\" href=\"https:\/\/mexicanrarities.com\/wp-content\/uploads\/1960\/03\/02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01.jpg\" data-rel=\"prettyPhoto[image_gallery_pretty_photo-617]\" title=\"02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"2560\" src=\"https:\/\/mexicanrarities.com\/wp-content\/uploads\/1960\/03\/02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01.jpg\" 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CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO. Antiguamente se designaba con el nombre gen\u00e9rico de bandas a los grupos musicales de instrumentos de viento o cuerdas. En la actualidad s\u00f3lo reciben este nombre los conjuntos de viento y percusi\u00f3n. Si por su ubicaci\u00f3n social las bandas vienen a ser civiles o militares, es tal la naturaleza de su relaci\u00f3n que puede decirse que la historia de las bandas es una sola y que una u otra condici\u00f3n es meramente circunstancial. Desde el per\u00edodo prehisp\u00e1nico en M\u00e9xico es tradicional el empleo de instrumentos de viento y de percusi\u00f3n. Los c\u00f3dices, la cer\u00e1mica, los frescos y las estelas (donde los podemos apreciar gr\u00e1ficamente), entre otras fuentes de informaci\u00f3n, nos dan noticia del tipo de los instrumentos y su uso; de c\u00f3mo las agrupaciones musicales cumpl\u00edan una funci\u00f3n religiosa, militar o civil. Con la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles nuevos instrumentos ocuparon el espacio musical. del pa\u00eds. La banda, con sus actuales caracter\u00edsticas, es una instituci\u00f3n popular. Las audiciones, p\u00fablicas y gratuitas, revisten singular importancia para la educaci\u00f3n musical de las masas al dar a conocer la expresi\u00f3n musical del pa\u00eds y a\u00fan la del repertorio universal, siendo as\u00ed la banda un excelente veh\u00edculo de difusi\u00f3n. Por otro lado, ofrece la ventaja de que su sonido le permite ser escuchado ante p\u00fablicos numerosos y en espacios abiertos, lo que est\u00e1 vedado a otro tipo de conjuntos musicales, a no ser que se sirvan de sistemas el\u00e9ctricos de amplificaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":9929,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[377,1609,1615,1617,1495,1469,1645,1483,1345,1479,1493,1437,1293,1503,1893,1667,1883,1887,1335,1387,1703,1451,1501],"tags":[449,951,389,451,1855,453,923,791,942,1853,690,457,481,461],"class_list":["post-7829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archive","category-campeche","category-chiapas","category-chihuahua","category-chontales","category-guerrero","category-hidalgo","category-huave","category-mayas","category-michoacan","category-mixes","category-mixtecos","category-nahua","category-oaxaca","category-popoluca","category-puebla","category-tarahumara","category-tarasco","category-totonacas","category-veracruz","category-yucatan","category-zapoteco","category-zoques","tag-449","tag-951","tag-33-1-3-rpm","tag-album","tag-archivo-etnografico-audiovisual-del-instituto-nacional-indigenista","tag-boxset","tag-clasico","tag-compilation","tag-contemporaneo","tag-fonapas-ini","tag-gatefold","tag-lp","tag-mexico","tag-vinilo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO | Mexican Rarities<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vinilo, LP, Album. CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO. Antiguamente se designaba con el nombre gen\u00e9rico de bandas a los grupos musicales de instrumentos de viento o cuerdas. En la actualidad s\u00f3lo reciben este nombre los conjuntos de viento y percusi\u00f3n. Si por su ubicaci\u00f3n social las bandas vienen a ser civiles o militares, es tal la naturaleza de su relaci\u00f3n que puede decirse que la historia de las bandas es una sola y que una u otra condici\u00f3n es meramente circunstancial. Desde el per\u00edodo prehisp\u00e1nico en M\u00e9xico es tradicional el empleo de instrumentos de viento y de percusi\u00f3n. Los c\u00f3dices, la cer\u00e1mica, los frescos y las estelas (donde los podemos apreciar gr\u00e1ficamente), entre otras fuentes de informaci\u00f3n, nos dan noticia del tipo de los instrumentos y su uso; de c\u00f3mo las agrupaciones musicales cumpl\u00edan una funci\u00f3n religiosa, militar o civil. Con la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles nuevos instrumentos ocuparon el espacio musical. del pa\u00eds. La banda, con sus actuales caracter\u00edsticas, es una instituci\u00f3n popular. Las audiciones, p\u00fablicas y gratuitas, revisten singular importancia para la educaci\u00f3n musical de las masas al dar a conocer la expresi\u00f3n musical del pa\u00eds y a\u00fan la del repertorio universal, siendo as\u00ed la banda un excelente veh\u00edculo de difusi\u00f3n. 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Las audiciones, p\u00fablicas y gratuitas, revisten singular importancia para la educaci\u00f3n musical de las masas al dar a conocer la expresi\u00f3n musical del pa\u00eds y a\u00fan la del repertorio universal, siendo as\u00ed la banda un excelente veh\u00edculo de difusi\u00f3n. Por otro lado, ofrece la ventaja de que su sonido le permite ser escuchado ante p\u00fablicos numerosos y en espacios abiertos, lo que est\u00e1 vedado a otro tipo de conjuntos musicales, a no ser que se sirvan de sistemas el\u00e9ctricos de amplificaci\u00f3n.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/mexicanrarities.com\/?p=7829&amp;lang=es\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mexican Rarities\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/mexicanraritieslabel\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"1960-03-08T00:00:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-05T02:38:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mexicanrarities.com\/wp-content\/uploads\/1960\/03\/02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"FONAPAS - INI\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@MexicanRarities\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@MexicanRarities\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"FONAPAS - INI\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"37 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es\"},\"author\":{\"name\":\"FONAPAS - INI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/617243a49b319c00214a1068e4a218f2\"},\"headline\":\"CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO\",\"datePublished\":\"1960-03-08T00:00:11+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-05T02:38:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es\"},\"wordCount\":9049,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/1960\\\/03\\\/02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01.jpg\",\"keywords\":[\"12\u2033\",\"1980\",\"33 1\\\/3 rpm\",\"Album\",\"Archivo Etnogr\u00e1fico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista\",\"Boxset\",\"Cl\u00e1sico\",\"Compilation\",\"Contempor\u00e1neo\",\"FONAPAS-INI\",\"Gatefold\",\"LP\",\"M\u00e9xico\",\"Vinilo\"],\"articleSection\":[\"Archivo\",\"Campeche\",\"Chiapas\",\"Chihuahua\",\"Chontales\",\"Guerrero\",\"Hidalgo\",\"Huave\",\"Mayas\",\"Michoac\u00e1n\",\"Mixes\",\"Mixtecos\",\"Nahua\",\"Oaxaca\",\"Popoluca\",\"Puebla\",\"Tarahumara\",\"Tarasco\",\"Totonacas\",\"Veracruz\",\"Yucat\u00e1n\",\"Zapoteco\",\"Zoques\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es\",\"url\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es\",\"name\":\"CINCO SIGLOS DE BANDAS EN M\u00c9XICO | Mexican Rarities\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/?p=7829&lang=es#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/mexicanrarities.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/1960\\\/03\\\/02_FONAPAS-INI_Cinco_Siglos_de_Bandas_en_Mexico_01.jpg\",\"datePublished\":\"1960-03-08T00:00:11+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-05T02:38:12+00:00\",\"description\":\"Vinilo, LP, Album. 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