[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Corridos Zapatistas<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Carlos Barreto Mark<\/p>\n Disco 26 INAH<\/strong> <\/p>\n La Revoluci\u00f3n Zapatista\u00a0<\/strong><\/p>\n Desde la \u00e9poca colonial, en los valles de Amilpas (Cuautla) y Cuernavaca existieron graves conflictos entre las comunidades campesinas y las grandes haciendas azucareras, las que, adem\u00e1s de apoderarse de las tierras comunales de los pueblos, privaban a \u00e9stos de sus medios de subsistencia y los obligaban a trabajar en las labores m\u00e1s arduas. Este estado de cosas se agrav\u00f3 en siglo XIX, sobre todo a partir de las Leyes de Reforma, que convirtieron las tierras comunales en parcelas y propiciaron que los hacendados se apoderaran de ellas.\u00a0<\/span><\/p>\n Los conflictos entre comunidades y hacendados se recrudecieron durante el Porfiriato; en este periodo se implementaron las Leyes de Colonizaci\u00f3n de Tierras Bald\u00edas, que proporcionaron armas supuestamente legales a los hacendados para usurpar las pocas tierras que a\u00fan pose\u00edan las comunidades.<\/span><\/p>\n Del centenar de pueblos campesinos que hab\u00eda en el estado de Morelos en 1910, no exist\u00eda uno solo que no estuviera envuelto en un disputa legal con alguna de las haciendas de su contorno. Las comunidades de Morelos siempre estuvieron a la defensiva con sus reclamos y luchas, ya que \u00fanicamente pretend\u00edan ajustarse a niveles de supervivencia e intentar que los cambios propiciados por la industrializaci\u00f3n en las haciendas azucareras no las afectaran tanto, por ello antes de la Revoluci\u00f3n, a los ojos de hacendados y funcionarios del gobierno porfirista, los campesinos de Morelos aparec\u00edan como enemigos del progreso, pues se opon\u00edan a la acelerada industrializaci\u00f3n del campo: con ella se propiciaba el aumento de la riqueza de las \u00e9lites a costa del empobrecimiento de sus pueblos.\u00a0<\/span><\/p>\n Zapata naci\u00f3 en agosto de 1879. A los dieciocho a\u00f1os participaba ya en la defensa de los intereses de su pueblo, Anenecuilco, que ten\u00eda el problema de colindar con las tierras que supuestamente pertenec\u00edan a las haciendas de Coahuixtla y el Hospital. Esa colindancia hizo que se repitieran constantemente los despojos de tierra, pues los hacendados siempre eran apoyados por jueces corruptos y aun por los mismos gobernantes, que tambi\u00e9n eran hacendados. Ante esa intolerable situaci\u00f3n Emiliano Zapata, encabezando a los principales de su pueblo, fue a Cuernavaca, la capital del estado, en busca de justicia que le fue negada. Indignado, exhort\u00f3 a los pobladores de Anenecuilco a defender sus tierras con las armas en la mano. La actitud de rebeld\u00eda de Zapata alarm\u00f3 e indign\u00f3 a los hacendados, y de manera muy especial al gobernador del estado (el hacendado Manuel Alarc\u00f3n), quien recurri\u00f3 al sistema de “leva” para eliminar a un incipiente enemigo pol\u00edtico.\u00a0<\/span><\/p>\n En el a\u00f1o de 1908 Zapata lleg\u00f3 a la capital del estado en calidad de recluta del Noveno Regimiento de Caballer\u00eda, donde permaneci\u00f3 alrededor de seis meses. Se dice que gracias a la intervenci\u00f3n de Ignacio de la Torre, propietario de la Hacienda de Tenextepango, qued\u00f3 libre de este servicio.\u00a0<\/span><\/p>\n Para estas fechas el ambiente pol\u00edtico del estado se encontraba m\u00e1s que caldeado con motivo de la renovaci\u00f3n de los poderes del Ejecutivo estatal, ya que se preparaba la elecci\u00f3n del nuevo gobernador despu\u00e9s de la muerte de Manuel Alarc\u00f3n. Por una parte se presentaba “la candidatura oficial” del coronel Pablo Escand\u00f3n, due\u00f1o de la Hacienda de Atlihuayan, apoyada por los hacendados de la regi\u00f3n y Porfirio D\u00edaz; por otro lado estaba el candidato de oposici\u00f3n Patricio Leyva, a quien apoyaba el pueblo de Morelos. Naturalmente, Zapata y sus compa\u00f1eros apoyaron a Leyva, a sabiendas de que perder\u00eda y de que todo esfuerzo ser\u00eda in\u00fatil en contra de la voluntad del “gran dedo”.\u00a0<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de que la dictadura derrot\u00f3 a los leyvistas, \u00e9stos aprovecharon la situaci\u00f3n para formar un grupo numeroso de disidentes en donde participaban Pablo Torres Burgos, Zapata y otros morelenses que llegado el momento apoyar\u00edan el movimiento revolucionario de Francisco I. Madero en contra de Porfirio D\u00edaz.\u00a0<\/span><\/p>\n El grupo de disidentes leyvistas jefaturado por Pablo Torres Burgos se levant\u00f3 en armas en marzo de 1911, fecha en que se reunieron en Villa de Ayala al grito de \u00a1Viva Madero! Pocos d\u00edas despu\u00e9s tomaron la plaza de Jojutla; en ese lugar Torres Burgos se separ\u00f3 del grupo por una serie de diferencias e intent\u00f3 regresar a la Villa de Ayala; muy cerca de all\u00ed, las tropas gobiernistas lo atraparon y lo mataron. A la muerte de Torres Burgos, Zapata asumi\u00f3 el mando de las fuerzas revolucionarias y se convirti\u00f3 en el jefe.\u00a0<\/span><\/p>\n El sitio y la toma de la hist\u00f3rica ciudad de Cuautla fue la primera acci\u00f3n de guerra que le dar\u00eda notoriedad a nivel nacional y fuerza pol\u00edtica a nivel regional al entonces jefe principal de los maderistas morelenses: Emiliano Zapata. <\/span><\/p>\n La plaza de Cuautla estaba defendida por la polic\u00eda de la localidad, por un cuerpo de polic\u00eda rural y sobre todo por lo m\u00e1s selecto del ej\u00e9rcito porfirista: el famoso Quinto Regimiento, tambi\u00e9n llamado “Quinto de Oro”, al mando del coronel Eutiquio Mungu\u00eda.<\/span><\/p>\n El 13 de mayo se abri\u00f3 fuego sobre la ciudad de Cuautla y despu\u00e9s de seis d\u00edas de furiosos combates cay\u00f3 el \u00faltimo reducto del r\u00e9gimen porfirista en el estado de Morelos; la plaza fue evacuada el d\u00eda 20 de mayo de 1911. Este hecho se conserva en la memoria popular a trav\u00e9s de un corrido compuesto por don Marciano Silva \u2013El Cantor del Sur\u2013, que dice as\u00ed:\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n El Quinto de Oro\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Lo que es el Quinto Regimiento nunca pierde, no, Nosotros somos disciplinados, Lo que es aqu\u00ed no se pasean Pobres pelones, tal vez pensaban Era imposible que perdieran nombre y fama, no, Adi\u00f3s el Quinto de Oro afamado, <\/p>\n Es evidente que en un principio los contingentes zapatistas establecieron su lucha revolucionaria en un nivel muy regional, pero esta lucha, por lo que significaba nacionalmente, tanto para los campesinos como para otros sectores, permiti\u00f3 que se fueran integrando a ella comuneros, peones de hacienda, arrieros, artesanos, peque\u00f1os agricultores y asimismo otros grupos pol\u00edticos disidentes. A pesar de esto en las tropas revolucionarias zapatistas predominaban los campesinos, que viv\u00edan en la ambivalencia: cultivaban sus campos para poder sobrevivir y al mismo tiempo participaban en la lucha.\u00a0<\/span><\/p>\n Zapata personific\u00f3 la lucha de pueblos y comunidades campesinas en contra de las haciendas e ingenios azucareros. Se uni\u00f3 a la lucha maderista atra\u00eddo por el art\u00edculo 3\u2070 del Plan de San Luis; sin embargo, a causa de las traiciones y malos entendimientos que surgieron durante el interinato de Francisco Le\u00f3n de la Barra, Zapata acab\u00f3 rebel\u00e1ndose contra Francisco I. Madero y promulgando \u201cEl Plan de Ayala\u201d el 28 de noviembre de 1911.\u00a0<\/span><\/p>\n Zapata fue tambi\u00e9n uno de los primeros jefes revolucionarios que no reconocieron el gobierno de Victoriano Huerta.\u00a0<\/span><\/p>\n Huerta trataba de atraer a Zapata para lograr su reconocimiento; al no lograrlo desat\u00f3 una ofensiva cruel y despiadada contra todos los pueblos de Morelos y arras\u00f3, extermin\u00f3 e incendi\u00f3. Don Marciano Silva nos deja constancia de esa situaci\u00f3n en sus corridos:<\/span><\/p>\n <\/p>\n El exterminio de Morelos<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a1Oh caros hijos del estado de Morelos, Son nuestros pueblos convertidos en cenizas Terrenos y agua te ofreci\u00f3 un fingido ap\u00f3stol Huerta a la vez quiso seguir su mismo ejemplo Al recordar tu proceder yo me estremezco, El zapatismo est\u00e1 concluido le dijiste El zapatismo se halla en toda su grandeza, <\/p>\n Los revolucionarios se empezaron a dividir desde antes de que llegaran a alcanzar la victoria sobre el r\u00e9gimen huertista, tanto por las diferencias y rivalidades personales de sus tres jefes principales, Carranza, Villa y Zapata, como por los enfoques que ten\u00eda cada uno de los problemas nacionales e internacionales.\u00a0<\/span><\/p>\n Esto ocasion\u00f3 que se establecieran fundamentalmente dos grupos revolucionarios: los convencionistas, donde predominaban Zapata y Villa, y los constitucionalistas, donde s\u00f3lo “tronaban los chicharrones” de Venustiano Carranza. Ambos grupos llegaron a colaborar y a tener contactos, hasta que hubo un momento en que acabaron rechaz\u00e1ndose. Los villistas y zapatistas se aliaron oficialmente en la Convenci\u00f3n de Aguascalientes de 1914, donde se aceptaron los principios del Plan de Ayala; la Convenci\u00f3n aprob\u00f3 tambi\u00e9n cesar a Carranza como primer jefe y encargado del Poder Ejecutivo, y enseguida se eligi\u00f3 como presidente provisional a Eulalio Guti\u00e9rrez. Para comunicar esta decisi\u00f3n a Carranza fueron designados Obreg\u00f3n, Villarreal y Eduardo Hay. Obviamente, Carranza no acept\u00f3 la propuesta de los delegados convencionistas.\u00a0<\/span><\/p>\n La uni\u00f3n zapatista-villista culmin\u00f3 a principios de diciembre de 1914 con el pacto de Xochimilco; posteriormente la Convenci\u00f3n, personificada por ambos caudillos, hizo su entrada triunfal en la ciudad de M\u00e9xico.\u00a0<\/span><\/p>\n En enero de 1915 el gobierno de la Convenci\u00f3n se hab\u00eda refugiado con Zapata en el estado de Morelos. Salir de la capital y regresar al sur le cost\u00f3 a Zapata aislarse de los villistas.\u00a0<\/span><\/p>\n As\u00ed, mientras Villa y las fuerzas de Obreg\u00f3n se enfrascaban a muerte en las grandes batallas del Baj\u00edo, Zapata trataba de hacer su propia revoluci\u00f3n en Morelos; se retir\u00f3 a Tlaltizap\u00e1n, lo hizo su cuartel general y durante m\u00e1s de diez meses el estado de Morelos permaneci\u00f3 en paz y llev\u00f3 a cabo sus propios planes revolucionarios.\u00a0<\/span><\/p>\n Ante esta nueva situaci\u00f3n las familias campesinas, pobres y despose\u00eddas de sus tierras, aguas e independencia personal, aparte de recuperar sus bienes recrearon una sociedad con criterios m\u00e1s democr\u00e1ticos en los municipios: comunidades rurales en las que cada familia lleg\u00f3 a ejercer influencia real para utilizar los recursos locales. Pol\u00edticamente se hab\u00edan iniciado las elecciones de gobernador, autoridades municipales y judiciales con car\u00e1cter provisional; toda esta acci\u00f3n pol\u00edtica dio como resultado la reconstituci\u00f3n de las autoridades de los pueblos y se abri\u00f3 la posibilidad de restablecer locales, donde a Zapata se le consideraba el “juez supremo”. Se les dio tambi\u00e9n a los campesinos de Morelos el dominio sobre la propiedad agr\u00edcola ya que para ellos esto era fundamental, uno de los principales puntos de su lucha. La repartici\u00f3n de las tierras se llev\u00f3 a cabo de acuerdo con las costumbres y usos de cada pueblo. Se transfiri\u00f3 a Tlaltizap\u00e1n la administraci\u00f3n de los ingenios azucareros, que fueron manejados por varios jefes zapatistas.\u00a0<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de la toma de la capital de la Rep\u00fablica por los constitucionalistas, Venustiano Carranza encarg\u00f3 la campa\u00f1a del sur al general Pablo Gonz\u00e1lez. La toma de la ciudad de Cuernavaca por las fuerzas carrancistas inici\u00f3 la \u00e9poca de latrocinio m\u00e1s escandalosa que se registr\u00f3 en Morelos.\u00a0<\/span><\/p>\n El ej\u00e9rcito carrancista se port\u00f3 como si fuera la reencarnaci\u00f3n del antiguo ej\u00e9rcito federal. Sus tropas no entraron como libertadoras, sino como conquistadoras de la poblaci\u00f3n local, que era su enemigo.\u00a0<\/span><\/p>\n La gente pac\u00edfica, aterrorizada, huy\u00f3 de los pueblos que se encontraban en la l\u00ednea de avance de Pablo Gonz\u00e1lez. Finalmente, a mediados del mes de agosto de 1916, las tropas de Gonz\u00e1lez tomaron el cuartel de Tlaltizap\u00e1n, se apoderaron de un enorme bot\u00edn y dieron muerte a 283 personas.\u00a0<\/span><\/p>\n De este hecho sangriento ha quedado el canto de don Marciano Silva, que en un corrido llamado La bola del sitio de Tlaltizap\u00e1n<\/em>, nos relata los siguientes hechos sangrientos:<\/span><\/p>\n <\/p>\n La bola del sitio de Tlaltizap\u00e1n\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Las tropas del Sur dejaron el sitio bati\u00e9ndose en retirada, Cuatrocientos sucumbieron, seg\u00fan rindieron informes, Algunas mujeres ca\u00edan de rodillas, pidiendo al cielo clemencia, Unos abrazaban a sus pobre criaturas, al ver a los herodianos, <\/p>\n A estas alturas el movimiento zapatista se estaba desgastando a gran prisa, ya que varios jefes locales de los estados de Puebla y M\u00e9xico hab\u00edan empezado a amnistiarse; por otro lado los secretarios zapatistas tend\u00edan a volverse m\u00e1s intransigentes. Una de las v\u00edctimas m\u00e1s importantes de esta “grilla” fue Otilio Monta\u00f1o.\u00a0<\/span><\/p>\n Para eliminar a Emiliano Zapata, Carranza y el general Pablo Gonz\u00e1lez le hicieron creer que el coronel Jes\u00fas Guajardo trataba de aliarse con \u00e9l. Se estableci\u00f3 una doble correspondencia para que Zapata creyera en la buena fe de Guajardo y entrara en negociaciones con \u00e9l. Convencido de que \u00e9ste se pasar\u00eda a sus fuerzas le orden\u00f3 que se declarara su partidario y que comprobara su fidelidad atacando la plaza de Jonacatepec. Esta acci\u00f3n fue ficticia; Guajardo s\u00f3lo simul\u00f3 el ataque, pues se hallaba de acuerdo con los defensores, que entregaran la plaza.\u00a0<\/span><\/p>\n Convencido Zapata, tuvo su primera entrevista personal con Guajardo en la estaci\u00f3n de ferrocarril de Pastor. El recibimiento fue cordial por parte del general Zapata, y los dos salieron para Tepalcingo, donde pasaron la noche. Al d\u00eda siguiente Zapata ordena a Guajardo que se concentrara en la Hacienda de Chinameca.\u00a0<\/span><\/p>\n La ma\u00f1ana del fat\u00eddico 10 de abril, ya en Chinameca, Guajardo hizo correr la voz de que se presentaba el enemigo; Zapata orden\u00f3 inmediatamente que se cubrieran determinados puntos y \u00e9l personalmente se situ\u00f3 en la Piedra Encimada. All\u00ed se encontraba cuando recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n de Guajardo a comer en la hacienda, y acompa\u00f1ado poco m\u00e1s o menos de diez hombres se dirigi\u00f3 hacia all\u00e1. Aqu\u00ed le dejamos la voz al Cantor del Sur, Marciano Silva, para que nos d\u00e9 en sus versos su versi\u00f3n de este hecho:<\/span><\/p>\n <\/p>\n Historia de la muerte del gran general Emiliano Zapata\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Cuando tuvieron nota que el general llegaba, Guajardo se so\u00f1aba al ser un Alejandro Al ver Pablo Gonz\u00e1lez llegar al vencedor Varios hombres lloraban al ver el triste fin Los guachos altaneros vagaban por las calles <\/p>\n Zapata fue el bandido por la alta aristocracia El a\u00f1o diez y nueve, el mes de abril por fecha, <\/p>\n El corrido zapatista\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Podemos considerar al corrido como una de las fuentes hist\u00f3ricas de primera mano que el estado de Morelos tiene para entender el zapatismo. Su nacimiento est\u00e1 forzosamente ligado a las necesidades populares, pues vino a ser un \u00f3rgano de expresi\u00f3n oral que contaba determinados sucesos considerados como fundamentales en la vida del pueblo morelense.\u00a0<\/span><\/p>\n Los corridos vienen a ser herramientas de lucha social, pues crean una conciencia pol\u00edtica regional y adem\u00e1s consignan los principales acontecimientos pol\u00edtico-militares. De esa manera la informaci\u00f3n tambi\u00e9n adquiere las caracter\u00edsticas de un peri\u00f3dico oral que alimenta la memoria popular.\u00a0<\/span><\/p>\n Este canto morelense contribuy\u00f3 a lograr una conciencia pol\u00edtico-social regionalista. A trav\u00e9s de los corridos es f\u00e1cil seguir la trayectoria hist\u00f3rica de Emiliano Zapata desde 1908, en que fue consignado al ej\u00e9rcito en calidad de recluta al Noveno Regimiento de Caballer\u00eda, hasta que en marzo de 1911 se levant\u00f3 en contra del gobierno federal con un numeroso contingente que gritaba vivas a Madero en la plaza principal de Villa de Ayala. A partir de entonces el corrido zapatista aparece y el pueblo lo sigue paso a paso en su carrera revolucionaria; en esos corridos est\u00e1 presente el cari\u00f1o por el “hermano mayor” del campesinado morelense.\u00a0<\/span><\/p>\n La mayor\u00eda de los corridos que se presentan en los discos se compusieron a lo largo de la lucha armada; son los cantos populares m\u00e1s conocidos y m\u00e1s interpretados. Pero nadie hizo sentir y vibrar con sus cantos revolucionarios como don Marciano Silva, que desde que se le uni\u00f3 a Zapata nunca dej\u00f3 de cantar a los hechos m\u00e1s importantes de la Revoluci\u00f3n; a trav\u00e9s de su narraci\u00f3n directa de datos hist\u00f3ricos podemos revivir la situaci\u00f3n del pueblo ante el conflicto civil armado que azot\u00f3 al estado.\u00a0<\/span><\/p>\n Don Marciano Silva, el gran olvidado de la m\u00fasica popular morelense, fue el cronista-cantor zapatista; estuvo pendiente de cuanto acontec\u00eda y lo supo transmitir a trav\u00e9s de sus cantos.\u00a0<\/span><\/p>\n En 1929 dos art\u00edculos de escritores contempor\u00e1neos de Marciano Silva, don Octavio Paz (padre) y Carlos Reyes Avil\u00e9s, nos ponen sobre la pista. Paz lo describe como “un viejecito de piocha completamente cana, de calz\u00f3n blanco, huaraches y sombrero de petate” que en la Revoluci\u00f3n fue compa\u00f1ero inseparable de los rebeldes, que mitig\u00f3 sus penas y cant\u00f3 sus alegr\u00edas en los campamentos con sus improvisados corridos, al son del bajo quinto; bardo y m\u00fasico completamente popular, puso letra y m\u00fasica a los hechos m\u00e1s notables de la Revoluci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n Avil\u00e9s, por su parte, lo describe como “rebelde por convicci\u00f3n, con esp\u00edritu de solidaridad y fraternal deber, ya que tambi\u00e9n sufri\u00f3 lo mismo que sus hermanos de Morelos; fue a las filas revolucionarias a compensar la amargura de los d\u00edas de lucha con el rasgueo de su bajo quinto y el canto de sus corridos. Silva nunca alarde\u00f3 de sabihondo; su inspiraci\u00f3n lo limitaba a decir en sus estrofas lo que presenci\u00f3 y crey\u00f3 merecedor de los honores de su lira; ten\u00eda una gran honradez intelectual, y para muestra dej\u00f3 los siguientes versos:<\/span><\/p>\n <\/p>\n “No dir\u00e9 lo que no es cierto, <\/p>\n Es necesario leer y o\u00edr los corridos de Marciano \u2013El exterminio de Morelos, La bola del sitio de Tlaltizap\u00e1n y otros\u2013 para entender los sufrimientos de los zapatistas, que se lamentaban de todas las tropel\u00edas de las tropas federales, y para poder apreciar la muerte de Emiliano Zapata, desde la vil traici\u00f3n y los detalles de su muerte, hasta que el cuerpo fue enviado a Cuautla y exhibido en los bajos del Palacio Municipal.\u00a0<\/span><\/p>\n Algunos de los corridos que se presentan son de Marciano Silva: El himno zapatista, conocido como El Rebelde, La historia de la derrota y muerte del general Cart\u00f3n y la Historia de la muerte del general Emiliano Zapata. Pero tambi\u00e9n este \u00e1lbum contiene algunos bellos corridos de autores an\u00f3nimos, que tienden a perderse y son producto de la guerra fratricida.\u00a0<\/span><\/p>\n Los corridos fueron grabados en la ciudad de Cuautla, Morelos, en dos ocasiones: durante la Primera Reuni\u00f3n<\/span><\/p>\n Regional de Corridistas realizada los d\u00edas 22 al 24 de septiembre de 1983, donde se cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de corridistas de diversas partes del estado, y meses despu\u00e9s en enero de 1984, en una segunda sesi\u00f3n de entrevistas y grabaciones que: realiz\u00f3 en el Museo Casa de Morelos de la ciudad de Cuautla.\u00a0<\/span><\/p>\n Los magn\u00edficos int\u00e9rpretes que se presentaron, y que a s\u00ed mismos se llaman “cancioneros”, han mantenido esta tradici\u00f3n que parece est\u00e1 desapareciendo, ya que son los \u00fanicos que los siguen cantando en el estado. Se trata de campesinos que no se dedican al canto en forma profesional sino “por el gusto” de hacerlo, cada vez que sus labores del campo lo permiten. En la elaboraci\u00f3n del disco se cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de don Mauro Vargas y su hijo Ignacio, de Coahuixtla; don F\u00e9lix Trejo de Ocotepec; Honorio Ab\u00fandez, del mineral de Huautla, y de Santa Cruz, don Francisco (Chico) Guti\u00e9rrez y Adolfo Almanza, todos del estado de Morelos.\u00a0<\/span><\/p>\n Agradezco el apoyo de la maestra Irene V\u00e1zquez Valle, Jefe del Departamento de Estudios de M\u00fasica y Literatura Orales del INAH, que sigui\u00f3 paso a paso esta investigaci\u00f3n, y asimismo la ayuda recibida de Investigaciones Hist\u00f3ricas del estado de Morelos, a cargo de Efra\u00edn Ernesto Pacheco Cedillo; doy gracias al presidente municipal de Cuautla, Alfonso Cerqueda Mart\u00ednez, y a muchas personas m\u00e1s, entre las que se cuentan Jos\u00e9 Agust\u00edn, Miguel Morayta, Irene Dom\u00ednguez, Mateo Zapata, Oscar Ap\u00e1ez, y en lo general a toda la comunidad morelense, que mostr\u00f3 inter\u00e9s y dio apoyo a la Primera Reuni\u00f3n Regional de Corridistas y a las grabaciones de los corridos.\u00a0<\/span><\/p>\n
\nCorridos de la Revoluci\u00f3n vol. 2<\/strong><\/p>\n
\n<\/span>dec\u00edan los de ese Batall\u00f3n,
\n<\/span>cuando a Morelos dispusieron los rebeldes
\n<\/span>sitiarlos en la ocasi\u00f3n.
\n<\/span>Sobre las torres y azoteas se ve\u00edan alegres,
\n<\/span>haciendo alarde de instrucci\u00f3n,
\n<\/span>porque pensaban que entrar\u00edan pero muy breve
\n<\/span>toditos en mont\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/span>dec\u00edan con grande satisfacci\u00f3n,
\n<\/span>no pistoleros como estos vagos
\n<\/span>guamuchileros sin instrucci\u00f3n.
\n<\/span>Nosotros somos condecorados,
\n<\/span>los m\u00e1s valientes de la naci\u00f3n
\n<\/span>y el azote de los malcriados
\n<\/span>que se han lanzado a la rebeli\u00f3n.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>como all\u00e1 en Chiautla, no
\n<\/span>con m\u00fasica y fina atenci\u00f3n;
\n<\/span>porque los hombres que defienden
\n<\/span>esta plaza, son de purito Le\u00f3n,
\n<\/span>lo que es aqu\u00ed con la ametralladora basta
\n<\/span>para hacerles su recepci\u00f3n,
\n<\/span>y\u00a0<\/span>si no corren ya ver\u00e1n lo que se sacan
\n<\/span>los indios en la ocasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>que aqu\u00ed los indios iban a huir,
\n<\/span>nom\u00e1s al ver relumbrar las armas
\n<\/span>o al o\u00edr los toques de su clar\u00edn;
\n<\/span>pobres pelones del Quinto, vayan
\n<\/span>y cuenten a otros que por aqu\u00ed
\n<\/span>nom\u00e1s tres piedras, porque la fama
\n<\/span>que hay en Zapata no tiene fin.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>los rebeldes de esta regi\u00f3n,
\n<\/span>porque llevaban a la reina soberana, s\u00ed,
\n<\/span>de nuestra fiel naci\u00f3n;
\n<\/span>por eso siempre cuando entraban en campa\u00f1a, s\u00ed
\n<\/span>dec\u00edan con grande veneraci\u00f3n:
\n<\/span>\u00a1Viva la Patria! \u00a1Viva la Guadalupana!
\n<\/span>y \u00a1Muera la reelecci\u00f3n!<\/span><\/p>\n
\n<\/span>mi pueblo llora tu proceder,
\n<\/span>pues prometiste el ampararnos
\n<\/span>y al fin corriste, \u00a1qu\u00e9 hemos de hacer!
\n<\/span>en otras partes hab\u00edas triunfado,
\n<\/span>pero aqu\u00ed en Cuautla no s\u00e9 por qu\u00e9
\n<\/span>los calzonudos te corretearon
\n<\/span>porque con ellos tan s\u00f3lo tres.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>a qu\u00e9 terrible situaci\u00f3n hab\u00e9is llegado:
\n<\/span>el exterminio se ense\u00f1orea de nuestro suelo
\n<\/span>por una turba miserable de soldados!<\/span><\/p>\n
\n<\/span>por un gobierno cruel y b\u00e1rbaro a la vez…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>si lo ayudabas a escalar la presidencia…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>y te mand\u00f3 al incendiador Juvencio Robles;
\n<\/span>para no dar a esas promesas cumplimiento
\n<\/span>mand\u00f3 arrasar toditas nuestras poblaciones…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Juvencio Robles, hombre vil, cruel y menguado…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>al viejo Huerta con much\u00edsima eficacia;
\n<\/span>s\u00f3lo unos quedan y esos voy a perseguirlos,
\n<\/span>pronto tendr\u00e1 usted la cabeza de Zapata…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nada le han hecho los soldados herodianos;
\n<\/span>s\u00f3lo las casas acab\u00f3 con su estrategia
\n<\/span>el se\u00f1or Robles y a infinitos ciudadanos.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>con prontitud de aquel indeciso, ve su esperanza frustrada,
\n<\/span>con mucha quietud por rumbos distintos, se fraccion\u00f3 muy animada
\n<\/span>a echar otro albur cuando ya expeditos, para el caso se encontraban.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>entre los cuales murieron mujeres, ni\u00f1os y hombres;
\n<\/span>sin culpa ah\u00ed perecieron gran n\u00famero de varones
\n<\/span>entre un dolor tan acerbo, y muy grandes estertores…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>los hombres rodaban dejando te\u00f1ida con sangre a la madre Vesta,
\n<\/span>los ni\u00f1os lloraban buscando una mano, humilde para su\u00a0 defensa,
\n<\/span>m\u00e1s los herodianos re\u00edan como Atilas, sin ninguna condolencia…<\/span><\/p>\n
\n<\/span>pidiendo por gracia y con gran ternura, perd\u00f3n a aquellos tiranos,
\n<\/span>unas s\u00f3lo encontraban por clemencia burlas, y por perd\u00f3n un sarcasmo,
\n<\/span>y una muerte infausta con gran premura, ni\u00f1os, mujeres y ancianos.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>la banda de clarines le dio el toque de honor,
\n<\/span>la guardia presurosa al verlo present\u00f3 armas,
\n<\/span>despu\u00e9s se oy\u00f3 la odiosa y f\u00fanebre descarga
\n<\/span>cayendo el invencible Zapata, \u00a1Oh qu\u00e9 dolor!<\/span><\/p>\n
\n<\/span>cuando vio al suriano tendido hacia sus pies,
\n<\/span>mand\u00f3 que atravesado su cuerpo en un caballo
\n<\/span>para que lo llevaran como un trofeo alcanzado
\n<\/span>a Cuautla y se premiara su negra avilantez.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>trayendo al que luchaba constante y varonil,
\n<\/span>oh cu\u00e1ntas atenciones al fin le prodig\u00f3
\n<\/span>condecorando innoble su astucia y no el valor,
\n<\/span>porque su limpia espada nunca supo medir.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>del hombre que luchaba por un bien nacional,
\n<\/span>las mujeres trocaban en rabia su gemir
\n<\/span>al ver la declarada traici\u00f3n de un hombre vil
\n<\/span>que hablarle cara a cara no pudo en lance tal.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>burl\u00e1ndose falaces del pueblo espectador,
\n<\/span>hoy s\u00ed hijos de Morelos ya se acab\u00f3 su padre
\n<\/span>bien pueden ir a verlo e identificarlo,
\n<\/span>Guajardo en tal combate peleando lo mat\u00f3.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>mas a la vez ignor\u00f3 su criminalidad,
\n<\/span>en un pante\u00f3n lucido un \u00e1ngel se destaca,
\n<\/span>trayendo as\u00ed en su mano un libro lee entusiasta:
\n<\/span>“La tierra para todos y el don de libertad”<\/span><\/p>\n
\n<\/span>muri\u00f3 el jefe Zapata como bien lo sabr\u00e1n
\n<\/span>del modo m\u00e1s aleve en San Juan Chinameca,
\n<\/span>a la una y media breve de esa tarde siniestra
\n<\/span>dejando una era grata as\u00ed a la humanidad.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>yo nunca puedo mentir
\n<\/span>porque no quiero que despu\u00e9s de muerto
\n<\/span>se critique mal de m\u00ed.”<\/span><\/p>\n