{"id":7304,"date":"1960-02-12T00:00:42","date_gmt":"1960-02-12T00:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/mexicanrarities.com\/?p=7304"},"modified":"2025-03-05T00:50:03","modified_gmt":"2025-03-05T00:50:03","slug":"sones-y-gustos-de-la-tierra-caliente-de-guerrero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mexicanrarities.com\/?p=7304&lang=es","title":{"rendered":"SONES Y GUSTOS DE LA TIERRA CALIENTE DE GUERRERO"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]SONES Y GUSTOS DE LA TIERRA CALIENTE DE GUERRERO<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

LA REGI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

El R\u00edo Balsas corre encajonado por casi todo su cauce. Al Oeste de Iguala se abre el valle aluvial de mayor tama\u00f1o en su trayecto. La llamada Tierra Caliente, donde se localizan Arcelia, Tlapehuala, Pungarabato, hoy Ciudad Altamirano, y Huetamo, esta en el Estado de Michoac\u00e1n, como las principales poblaciones. Es un valle bajo, seco y caluroso, apenas a trescientos metros sobre el nivel del mar, aislado por los paredones de la Sierra Madre Occidental que el r\u00edo excava. Est\u00e1 ocupada por una poblaci\u00f3n mayormente mestiza, por los remanentes del grupo cuitlateco algunos enclaves mexicanos. Hasta hace poco, se dedicaban a una agricultura para el consumo la ganader\u00eda de hacienda regional, a extensiva y a la explotaci\u00f3n de algunos placeres de oro que dieron origen a muchas leyendas y a la orfebrer\u00eda. Hoy, con la irrigaci\u00f3n, se introduce la agricultura comercial y las comunicaciones se facilitan.<\/p>\n

 <\/p>\n

LA TRADICI\u00d3N MUSICAL<\/strong><\/p>\n

En la Tierra Caliente se practica una tradici\u00f3n musical caracter\u00edstica. Al parecer tiene un origen relativamente reciente. Surgi\u00f3 a partir del modelo del sonecito de la tierra, generalizado por todo el pa\u00eds a finales del siglo XVIII como g\u00e9nero festivo y profano. A\u00fan hoy se recuerda a los m\u00fasicos que desarrollaron las formas locales como Juan Bartolo, muerto en 1924, creador de muchos n\u00fameros del repertorio y el \u00faltimo en usar el arpa, o como Isa\u00edas Salmer\u00f3n, muerto hace veinticinco a\u00f1os, quien recre\u00f3 sones tradicionales de distintas regiones y los incorpor\u00f3 al estilo de Tierra Caliente. Aun hoy sigue el proceso de creaci\u00f3n con piezas de texto descriptivo y localista.<\/p>\n

Fuera de la Tierra Caliente, el estilo se ha difundido hacia el Sur del Estado de M\u00e9xico e intercambia elementos con la tradici\u00f3n del conjunto de arpa grande de la Tierra Caliente de Michoac\u00e1n que florece en la depresi\u00f3n del Tepalcatepec.<\/p>\n

 <\/p>\n

EL CONJUNTO<\/strong><\/p>\n

El estilo musical de la Tierra Caliente est\u00e1 asociado con un conjunto caracter\u00edstico que se forma por dos violines, una o dos guitarras sextas y la tamborita de madera de parota con doble parche y del tipo del redoble militar. A\u00fan es posible escuchar la guitarra panzona de seis cuerdas que formaba parte del conjunto y que a veces se sustituye por un guitarr\u00f3n de son abaje\u00f1o. El arpa ha dejado de usarse desde los tiempos de Juan Bartolo. Salvo la tamborita y la guitarra panzona, que son de hechura local, los dem\u00e1s instrumentos se fabrican en Paracho en la Meseta Tarasca del Estado de Michoac\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

EL REPERTORIO TRADICIONAL<\/strong><\/p>\n

Se forma b\u00e1sicamente por dos g\u00e9neros: el gusto y el son, derivados al parecer de los sones y jarabes viejos. El gusto es un poco m\u00e1s lento, siempre cantado con coplas l\u00edricas o picarescas. El son es m\u00e1s r\u00e1pido y no siempre tiene letra; cuando tiene texto su contenido es preferentemente picaresco. Ambos g\u00e9neros se bailan por parejas mixtas; al son se asocia el zapateado de gran dificultad. Un buen n\u00famero de sones y gustos hacen referencia a la actividad ganadera y a sus realizadores: los cuerudos, los vaqueros que para ciertas faenas se cubren con una especie de abrigo de gamuza, y que sustentan una tradici\u00f3n particular. Otros sones hacen referencia al medio, en especial a la fauna, y puede suponerse que son los m\u00e1s antiguos, ya que a principios del siglo XIX se popularizaron sones bailables con el nombre de animales, cuyos movimientos los bailarines imitaban.<\/p>\n

El conjunto dise\u00f1ado al parecer para estos g\u00e9neros ha asimilado g\u00e9neros de prop\u00f3sito religioso, como los vinuetes que se utilizan para acompa\u00f1ar actos solemnes, y las piezas de velorio, valses lentos que se tocan en las velaciones.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es muy popular el corrido, g\u00e9nero b\u00e1sicamente narrativo, que a veces se interpreta por el conjunto, pero que otras realiza un solo m\u00fasico con acompa\u00f1amiento de guitarras.<\/p>\n

 <\/p>\n

LOS INT\u00c9RPRETES<\/strong><\/p>\n

Los m\u00fasicos de la regi\u00f3n son b\u00e1sicamente profesionales aunque no todos lo sean de tiempo completo y combinen la m\u00fasica con la actividad agr\u00edcola.<\/p>\n

Son contratados para diversos festejos, sobre todo de car\u00e1cter familiar como bodas Y bautizos, que a veces duran hasta tres d\u00edas. Otras veces son contratados para tocar en los velorios o fiestas religiosas. Anteriormente participaban en los herraderos, fiestas en las que culminaban las faenas de juntar el ganado de las haciendas para marcarlo o embarcarlo, y a las que debe atribuirse en parte la \u00e9poca de esplendor de los grandes int\u00e9rpretes.<\/p>\n

 <\/p>\n

CARA A<\/strong><\/p>\n

1.\u2013EL BECERRERO – gusto<\/p>\n

Gusto de la variedad que hace referencia al trabajo en hacienda ganadera y a sus personajes. Este ejemplo fue popularizado comercialmente en los a\u00f1os treintas, aunque disociado del conjunto y hasta con otro ritmo. Constituye una de las piezas favoritas del repertorio local.<\/p>\n

1)<\/p>\n

Becerrero, becerrero,
\nd\u00f3nde dejaste los piales (repite)<\/p>\n

Ay, ay, ay, ay
\nEn la puerta del chiquero
\nquedaron todos cabales (repite)<\/p>\n

Estribillo<\/strong><\/p>\n

Yo te quiero
\nporque eres hermosa.
\nPerfumada rosa
\nyo muero por ti (repite)<\/p>\n

2)<\/p>\n

Arriba braman los toros
\nabajo los est\u00e1n oyendo. (repite)<\/p>\n

Las hijas del caporal
\nqu\u00e9 buenas se est\u00e1n poniendo. (repite)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

3)<\/p>\n

La cuera se me hizo bronca
\ny no la puedo ablandar. (repite)<\/p>\n

Ando buscando un charquito
\npa’ ponerla a remojar. (repite)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto Ajuchitl\u00e1n: Anselmo Leandro, viol\u00edn segundo, Jos\u00e9 Natividad Leandro, viol\u00edn primero, Santiago Leandro, guitarra y primera voz, Teodoro Leandro, guitarra, Catarina Miranda, tamborita y segunda voz.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.\u2013SON SIN LETRA – son<\/p>\n

Este tipo de sones sirven b\u00e1sicamente para acompa\u00f1ar el zapateado. Es muy probable que el son tuviera nombre de animal aunque sus int\u00e9rpretes no lo recordaron. Se cuenta que antes, y en algunas rancher\u00edas incluso hoy, para el zapateado se hac\u00eda una tarima de madera que se apoyaba sobre c\u00e1ntaros de barro; sobre esta se colocaba una cuerda en la que se apoyaba el bailar\u00edn que realizaba descalzo un zapateo que pod\u00eda escucharse desde varias leguas.<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto de Bardomiano Flores: Bardomiano Flores, primer viol\u00edn, Juan Tavira, segundo viol\u00edn, Salom\u00f3n Echeverr\u00eda, guitarr\u00f3n, Artemio D\u00edaz Calder\u00f3n, guitarra, Manuel Alonso, guitarra, Mart\u00edn Ruiz Luci\u00e1n, tamborista.<\/p>\n

 <\/p>\n

3.\u2013CORRIDO DE ELENA<\/p>\n

Romance tradicional espa\u00f1ol anterior al siglo de oro. Presenta un buen n\u00famero de variantes en M\u00e9xico.<\/p>\n

1)<\/p>\n

Ahora les voy a decir
\na las se\u00f1oras honradas:
\nno den su brazo a torcer
\ncuando se encuentren casadas.<\/p>\n

2)<\/p>\n

Ya ven lo que le pas\u00f3
\na la infeliz Elena:
\nquiso tratar en lat\u00edn
\nteniendo su letra buena.<\/p>\n

3)<\/p>\n

Noticias tuvo su esposo
\nque Elena era preferida,
\ncuando se encontraba sola
\nde un franc\u00e9s era querida.<\/p>\n

4)<\/p>\n

Un viaje fingi\u00f3 su esposo
\npara poderlos hallar,
\nagarrarlos en el lecho
\ny poderla asesinar.<\/p>\n

5)<\/p>\n

Abreme la puerta, Elena,
\nsin ninguna desconfianza.
\nYo soy Fernando el franc\u00e9s
\nque vengo desde la Francia.<\/p>\n

6)<\/p>\n

Al abrir la puerta Elena
\nse les apag\u00f3 el candil.
\nSe agarraron de las manos,
\nse fueron para el jard\u00edn.<\/p>\n

7)<\/p>\n

Luego la visti\u00f3 de blanco
\ncomo la sab\u00eda vestir:
\ntendieron cama de flores,
\nse acostaron a dormir.<\/p>\n

8)<\/p>\n

Aquello de media noche,
\nElena le dijo as\u00ed
\na don Fernando el Franc\u00e9s:
\n\u00bfpor qu\u00e9 no me habla usted a m\u00ed?<\/p>\n

9)<\/p>\n

O tenga amores en Francia
\no querr\u00e1 a otra m\u00e1s que a m\u00ed.
\nNo le tema a mi marido
\nque se halla lejos de aqu\u00ed.<\/p>\n

10)<\/p>\n

No tengo amores en Francia
\nno quiero a otra m\u00e1s que a ti.
\nNo le temo a tu marido
\nque se halla al lado de ti.<\/p>\n

11)<\/p>\n

De lo que pas\u00f3, pas\u00f3,
\nde otra cosa hemos de hablar:
\nencomienda tu alma a Dios
\nporque te voy a matar.<\/p>\n

12)<\/p>\n

Dispensa, esposo querido,
\ndispensa mi desventura.
\nNo lo hagas tanto por m\u00ed,
\nhazlo por mis dos criaturas.<\/p>\n

13)<\/p>\n

Piedad, te encargo a mis hijos,
\nrec\u00edbelos como madre.
\nSi te preguntan de Elena,
\nles dices que t\u00fa no sabes.<\/p>\n

14)<\/p>\n

Si te siguen preguntando
\nles dices que la mat\u00e9,
\nla carne la hice cecina
\ny las piernas empastill\u00e9.<\/p>\n

15)<\/p>\n

Aquello de media noche,
\ncuando el cilindro tron\u00f3,
\nque desgracia de mujer,
\ncon tres balazos pag\u00f3.<\/p>\n

16)<\/p>\n

Aqu\u00ed se acaban cantando
\nlos versitos del problema.
\nEjemplo pa’ las casadas,
\ntengan ejemplo en Elena.<\/p>\n

Int\u00e9rprete:<\/strong> Jos\u00e9 Alonzo L\u00e1zaro.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.\u2013PIEZA F\u00daNEBRE<\/p>\n

En los velorios se interpreta este tipo de repertorio. Formalmente se asemeja al vals, aunque tambi\u00e9n se utiliza la m\u00fasica de algunos corridos. Este g\u00e9nero no incluye la tamborita ni el canto. A t\u00edtulo de hip\u00f3tesis puede sugerirse que estas piezas pudieran ser el remanente de una tradici\u00f3n antigua de velorio como la que se practica en otros pa\u00edses latinoamericanos. Int\u00e9rpretes: Conjunto Ajuchitl\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.\u2013LA MARIQUITA – gusto<\/p>\n

Atribuido a Isa\u00edas Salmer\u00f3n, pero se conocen otras versiones del mismo en el pa\u00eds y en especial en la Costa Chica de Guerrero, donde se canta en forma de chilena. Esta pieza tambi\u00e9n se conoce en el folklore actual de Chile, donde posiblemente se origin\u00f3 a partir de modelos espa\u00f1oles:<\/p>\n

1)<\/p>\n

Mariquito, quita, quita,
\nqu\u00edtame de padecer.
\nEl rato que no te veo
\nloco me quiero volver. (repite)<\/p>\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n

Ay, que le doy, que le doy,
\nvamos a ver,
\na ver c\u00f3mo corre el agua,
\nvamos a verla correr.
\nAy, que le doy, que le doy,
\nel agua que se derrama
\nno se vuelve a recoger.<\/p>\n

2)<\/p>\n

Mariquita, quita, quita,
\nqu\u00edtame de andar en penas.
\nDebajo de tu rebozo
\npasar\u00e9 una noche buena. (repite)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

3)<\/p>\n

Lucero de la ma\u00f1ana,
\nde la ma\u00f1ana lucero.
\nSi supieras vida m\u00eda
\nlo bastante que te quiero. (repite)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

6.\u2013EL HUACO – son<\/p>\n

Del tipo de los que lleva nombre de animal. En este caso, los violines imitan el grito del ave que da el nombre al son. Tambi\u00e9n se dice que los bailarines imitan en su danza los movimientos del ave. Este tipo de sones aparece documentado en los archivos de la inquisici\u00f3n, que considera lascivos los movimientos y la intenci\u00f3n.<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto Ajuchitl\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

CARA B<\/strong><\/p>\n

1.\u2013SAN AGUST\u00cdN<\/p>\n

Debida a Juan Bartolo Tavira, el casi legendario compositor de Corral Falso, muy cerca de Tlapehuala. Es acaso un corrido de enumeraci\u00f3n, en el que con mucho humor se incluyen los animales regionales participando en una fiesta de heradero, que termina con la intervenci\u00f3n de la escolta para acallar un pleito iniciado por el jejen y el corupo. No se incluye completo.<\/p>\n

1)<\/p>\n

San Agust\u00edn victorioso,
\nSan Vicente y San Joaqu\u00edn,
\nhablaron de un herradero.
\nLes dijo San Agust\u00edn:
\ntengo pensado una cosa
\nmediante Dios lo primero,
\nde hacer un buen herradero
\ny una fiesta primorosa;
\ntengo muy lucida loza
\npor toda una cirianera,
\ntengo muy buenas cazuelas
\nde guajes y de copal,
\ndonde debo de guisar
\ncomidas muy deliciosas
\nde paitas y chuparrosas,
\nde auras y zopilotes,
\nde cuijes y tecolotes,
\ncomida muy preferida…
\nau, au,..<\/p>\n

2)<\/p>\n

Comida muy preferida
\nque tengo que celebrar,
\ntambi\u00e9n debo de matar
\njabalines y zorrillos,
\ntlacuaches y armadillos
\nen lugar de puercos gordos,
\ny hacer tamales sordos
\npara dar el desayuno,
\nsin que no quede ninguno
\nde toda mi vaquerada.
\nLa gente est\u00e1 convidada
\npara el domingo en la tarde,
\nv\u00edspera de la corrida,
\nnoche de los nixtamales…
\nau, au,…<\/p>\n

3)<\/p>\n

Noche de los nixtamales,
\nel lunes de madrugada
\nse saldr\u00e1n los caporales
\na echar la primer ventada
\ncon toda precauci\u00f3n;
\nque no quede ni un rat\u00f3n;
\nculebras y sabandijas,
\nv\u00edbora y el escorpi\u00f3n,
\ny tambi\u00e9n el camale\u00f3n,
\nla hormiga y la chicharra.
\nSentado con mi guitarra
\nme he de amanecer cantando,
\ndespu\u00e9s seguir\u00e9 buscando
\nlos toroscos y cocones,
\ntraigo las Siete Naciones
\npor Veracruz y La Habana,
\nau, au,…<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto de Bardomiano Flores. Canta Salom\u00f3n Echeverr\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.\u2013EL DIABLO – son<\/p>\n

Son de danza zapateada. En estos sones la tamborita adquiere especial importancia, ya que marca y adorna el ritmo que realiza el bailar\u00edn.<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto Ajuchitl\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

3.\u2013EL MASTUERZO – gusto
\nDebido a Isa\u00edas Salmer\u00f3n, aunque incluye versos tradicionales registrados en otras regiones.<\/p>\n

1)<\/p>\n

Al pie de un verde mastuerzo
\ndonde tu amor conoc\u00ed (repite)
\nque me tuerzo, que me tuerzo,
\nay, ya me, ya me torc\u00ed.
\nAhora c\u00f3mo me destuerzo
\nabraz\u00e1ndome de ti (bis)<\/p>\n

2)<\/p>\n

Le dije a una chaparrita
\nque me lavara mi pa\u00f1o (repite)
\nAy, me dijo la maldita:
\nsi usted quiere hasta lo ba\u00f1o
\nv\u00e9ngase de ma\u00f1anita
\nporque de tarde le hace da\u00f1o (bis)<\/p>\n

 <\/p>\n

3)<\/p>\n

Tengo un nicho de cristal
\nhecho con mis propias manos, (repite)
\ndonde te he de colocar
\nsi seguimos como vamos,
\npero si me pagas mal,
\npues hasta el nicho quebramos (bis)
\nInt\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto de Bardomiano Flores.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.\u2013COMO QUIERES QUE UNA LUZ – gusto<\/p>\n

Gusto de tipo tradicional y con estribillo tarareado. Se asemeja a los sones de la tirana de la Costa Chico de Guerrero y de la zona de Tehuantepec.<\/p>\n

1)<\/p>\n

C\u00f3mo quieres que una luz
\nalumbre dos aposentos. (repite)
\nC\u00f3mo quieres que yo quiera
\ndos corazones al tiempo. (repite)
\nZira, ra…<\/p>\n

2)<\/p>\n

C\u00f3mo quieres comparar
\nun charco con una fuente, (repite)
\nel charco se secar\u00e1,
\nnuestro amor queda pendiente. (repite)
\nZira, ra…<\/p>\n

3)<\/p>\n

C\u00f3mo quieres que te vea
\nen una cita radiando (repite)
\ny yo lleno de placeres
\npor las calles vacilando. (repite).
\nZira, za…<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto Ajuchitl\u00e1n.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.\u2013LA TORTOLITA – son<\/p>\n

Debido a Juan Bartolo. Tambi\u00e9n incluye coplas que se cantan en otras regiones. Es acaso el son m\u00e1s popular en la Tierra Caliente de Guerrero.<\/p>\n

1)<\/p>\n

Tortolita vividora (bis)
\nque del nido te saqu\u00e9. (bis)
\ntortolita vividora.
\nSamuel se qued\u00f3 llorando (bis)
\ncomo llora por uste. (bis)<\/p>\n

Estribillo:<\/strong><\/p>\n

Chole, Cholita, la vida m\u00eda,
\nvamos a misa a la Compa\u00f1\u00eda,
\nyo quisiera que juntaras
\ntu boquita con la m\u00eda
\npara que as\u00ed me besaras
\nboquita de Alejandr\u00eda.
\nTan, tan
\n\u00bfQui\u00e9n toca la puerta?
\ntan, tan
\nque la voy a abrir,
\ntan, tan,
\nque la voy a abrir,
\ntan, tan,
\nd\u00e9jame dormir.<\/p>\n

2)<\/p>\n

Tortolita yo quisiera (bis)
\nhacer un trato contigo, (bis)
\ntortolita yo quisiera
\nque t\u00fa fueras mi mujer (bis)
\ny yo fuera tu marido. (bis)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

3)<\/p>\n

Tortolita por qu\u00e9 lloras, (bis)
\ndime qui\u00e9n se te muri\u00f3 (bis)
\ntortolita por qu\u00e9 lloras,
\nsi se te muri\u00f3 tu amante (bis)
\nno llores que aqu\u00ed estoy yo. (bis)<\/p>\n

Repite el estribillo<\/strong><\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto de Bardomiano Flores.<\/p>\n

 <\/p>\n

6.\u2013<\/strong>MARIA CUMBE – son<\/p>\n

Uno de los sones m\u00e1s complejos y
\ndif\u00edciles del repertorio de Tierra Caliente. Tambi\u00e9n se conocen otras versiones de este son en otras zonas. Las condiciones de grabaci\u00f3n determinaron poca inteligibilidad en el texto.<\/p>\n

1)<\/p>\n

Mar\u00eda Cumb\u00e9 de mi vida
\nc\u00f3mo est\u00e1s, c\u00f3mo te va, (repite)
\n…
\nque no tengas novedad (repite)
\ny \u00e1ndale, oye, as\u00ed nom\u00e1s
\n…
\ny \u00e1ndale, oye, as\u00ed nom\u00e1s,
\nya lleg\u00f3 la polvareda,
\nay, qu\u00e9 bonito es el mundo,
\nl\u00e1stima que yo me muera,
\nay, qu\u00e9 bonito es tener
\nun brazo de cabecera,
\n\u00e1ndale y \u00e1ndale…<\/p>\n

2)<\/p>\n

Este es el Maria Cumb\u00e9,
\nel rey de todos los sones (repitel
\n… las mujeres,
\n… de los hombres,
\ncuando las mujeres quieren
\nhasta preguntan por d\u00f3nde.
\nAndale, oye, as\u00ed nom\u00e1s,
\ntoda su vida es su ley (repite)
\n… Lechuguilla
\ndel coraz\u00f3n del maguey,
\nd\u00e1ndoles vuelta a la silla
\ncon seguridad hasta vuelas,
\nAndale y \u00e1ndale….<\/p>\n

3)<\/p>\n

Este es el Mar\u00eda Cumb\u00e9
\nque cantan por all\u00e1 abajo (repitel
\nyo tambi\u00e9n lo s\u00e9 cantar
\npero con mucho trabajo. (repite)
\nAndale, oye, as\u00ed nom\u00e1s,
\ntoda la vida apenitas. (repile)
\nYo soy el recaudador
\nde las muchachas bonitas,
\npero no de todas ellas,
\nnada m\u00e1s las jovencitas,
\n\u00e1ndale y \u00e1ndale…<\/p>\n

Int\u00e9rpretes:<\/strong> Conjunto Ajuchitl\u00e1n.<\/p>\n

Arturo Warman.<\/p>\n

 <\/p>\n

SONES Y GUSTOS DE LA TIERRA CALIENTE DE GUERRERO<\/p>\n

 <\/p>\n

MNA-010<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

CARA A<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

1.\u2013el becerrero
\n2.\u2013son sin letra
\n3.\u2013corrido de elena
\n4.\u2013pieza f\u00fanebre
\n5.\u2013la mariquita
\n6.\u2013el huaco<\/p>\n

 <\/p>\n

CARA B<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

1.\u2013san agust\u00edn
\n2.\u2013el diablo
\n3.\u2013el mastuerzo
\n4.\u2013como quieres que una luz
\n5.\u2013la tortolita
\n6.\u2013mar\u00eda cumb\u00e9<\/p>\n

 <\/p>\n

Grabaci\u00f3n y notas de Arturo Warman.
\nM\u00e9xico, 1971. \u00a9<\/p>\n

 <\/p>\n

Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica,
\ningeniero V\u00edctor Bravo Ah\u00faja;
\nSubsecretar\u00eda de Cultura Popular,
\ndoctor Gonzalo Aguirre Beltr\u00e1n;
\nInstituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia,
\narquitecto Luis Ortiz Macedo;
\nMuseo Nacional de Antropolog\u00eda,
\ndoctor Ignacio Bernal;
\nSecci\u00f3n de Servicios Educativos,
\nprofesora Ma. Cristina S. de Bonfil.<\/p>\n

 <\/p>\n

EL DISCO ES CULTURA<\/strong><\/p>\n

IMPRESO EN MEXICO POR
\nSIGNOS DE MEXICO, S. A. DE C. V.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

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Escuche el \u00e1lbum en la MEDIATECA del INAH, haga clic en la siguiente imagen:<\/p>\n

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DR. Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, M\u00e9xico<\/p>\n

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El repertorio tradicional se forma b\u00e1sicamente por dos g\u00e9neros: el gusto y el son, derivados al parecer de los sones y jarabes viejos. El gusto es un poco m\u00e1s lento, siempre cantado con coplas l\u00edricas o picarescas. El son es m\u00e1s r\u00e1pido y no siempre tiene letra; cuando tiene texto su contenido es preferentemente picaresco. 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En la Tierra Caliente se practica una tradici\u00f3n musical caracter\u00edstica. Surgi\u00f3 a partir del modelo del sonecito de la tierra, generalizado por todo el pa\u00eds a finales del siglo XVIII como g\u00e9nero festivo y profano. El estilo musical de la Tierra Caliente est\u00e1 asociado con un conjunto caracter\u00edstico que se forma por dos violines, una o dos guitarras sextas y la tamborita de madera de parota con doble parche y del tipo del redoble militar. A\u00fan es posible escuchar la guitarra panzona de seis cuerdas que formaba parte del conjunto y que a veces se sustituye por un guitarr\u00f3n de son abaje\u00f1o. Salvo la tamborita y la guitarra panzona, que son de hechura local, los dem\u00e1s instrumentos se fabrican en Paracho, en la Meseta Tarasca del Estado de Michoac\u00e1n. El repertorio tradicional se forma b\u00e1sicamente por dos g\u00e9neros: el gusto y el son, derivados al parecer de los sones y jarabes viejos. El gusto es un poco m\u00e1s lento, siempre cantado con coplas l\u00edricas o picarescas. El son es m\u00e1s r\u00e1pido y no siempre tiene letra; cuando tiene texto su contenido es preferentemente picaresco. 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