[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
50 ENCUENTROS DE M\u00daSICA Y DANZA IND\u00cdGENA<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Archivo Etnogr\u00e1fico Audiovisual del Instituto Nacional Indigenista <\/p>\n Serie 1 Encuentros de M\u00fasica Tradicional Ind\u00edgena Vol: 6, 7, 8, 9.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n 50 ENCUENTROS DE M\u00daSICA Y DANZA TRADICIONAL IND\u00cdGENA<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Para fortalecer las expresiones musicales de nuestros grupos \u00e9tnicos, ante los acelerados cambios propios de un pa\u00eds en desarrollo, el Fondo Nacional para Actividades Sociales (FONAPAS) y el Instituto Nacional Indigenista llevan a efecto un programa denominado “Encuentros de M\u00fasica y Danza Tradicional Ind\u00edgena” (Su inicio fue en Diciembre de 1977, y su continuidad ha permitido,en febrero de 1982 celebrar el encuentro n\u00famero cincuenta. En ese tiempo han participado aproximadamente 6,960 m\u00fasicos y 5,488 danzantes de 45 grupos \u00e9tnicos, con una numerosa cantidad de espectadores.-\u00a0<\/span><\/p>\n Un encuentro podr\u00eda definirse como la reuni\u00f3n de m\u00fasicos y danzantes que viven en el \u00e1rea de acci\u00f3n de un Centro Coordinador Indigenista. Han adquirido gran importancia como factor de cohesi\u00f3n intra e inter\u00e9tnico y como fomento a la cultura tradicional. En esta reuni\u00f3n cada solista o grupo participante presenta el material que dentro de su repertorio considere m\u00e1s tradicional, o composiciones propias que sean afines a la sensibilidad de su comunidad.<\/span><\/p>\n Por su participaci\u00f3n reciben a cambio un premio, como est\u00edmulo equitativo entre los concursantes.<\/span><\/p>\n En corto tiempo se han podido apreciar los efectos y resultados de estos encuentros: en las comunidades en que se han celebrado han proliferado nuevos grupos, se han mejorado los ya existentes tanto en su m\u00fasica como en su coreograf\u00eda, han renovado su vestuario, y en general estas expresiones han cobrado un mayor inter\u00e9s, tanto para los mismos int\u00e9rpretes como para el p\u00fablico que se ha podido percatar de la inmensa riqueza de instrumentos, danzas y g\u00e9neros que conforman la cultura nacional.\u00a0<\/span><\/p>\n Hemos querido compartir con un mayor n\u00famero de personas esta experiencia, para lo cual se ha elaborado el presente disco. Se ha seleccionado un ejemplo de cada encuentro, de tal modo que tuvieran cabida 50 encuentros de m\u00fasica. Las glosas al programa se limitan a un breve comentario sobre las etnias y sus manifestaciones musicales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO I <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 9, 10 y 11 de diciembre de 1977. <\/p>\n El nueve de diciembre de 1977 se celebr\u00f3 el Primer Encuentro de M\u00fasica Tradicional, convocado entonces como un concurso de bandas en la Ciudad de Oaxaca.Con el tiempo se fue modificando el programa para que llegara a convertirse en un mecanismo eficaz para la revalorizaci\u00f3n de las culturas tradicionales de nuestro pa\u00eds; y de ser un evento s\u00f3lo para bandas, se abrieron las puertas a la m\u00fasica, la danza y expresiones afines, como la poes\u00eda, la narrativa y el cuento.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mazatecos:<\/em> Se ubican en los ex distritos oaxaque\u00f1os de Teotitl\u00e1n, Tuxtepec y Cuicatl\u00e1n. Su n\u00famero, en 1970, era de 101,541 personas. La mujer adulta porta todav\u00eda la indumentaria nativa. Debido a la diversidad de climas su producci\u00f3n agr\u00edcola est\u00e1 muy diversificada. Su esp\u00edritu comunitario se manifiesta en el “tequio” y la ayuda mutua. Su organizaci\u00f3n pol\u00edtica-religiosa tradicional ha desaparecido.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mixtecos de la Sierra de Oaxaca:<\/em> Habitan en una zona sumamente accidentada que comprende los ex distritos de Juxtlahuaca, Putla, Tlaxiaco y Teposcolula. Su n\u00famero aproximado es de 80,000 personas. \u00danicamente la mujer adulta conserva la indumentaria tradicional. Viven de una precaria agricultura y del tejido de la palma. La organizaci\u00f3n pol\u00edtica es la municipal. Persisten las mayordom\u00edas y algunas creencias prehisp\u00e1nicas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mixes:<\/em> Ver encuentro XLIX. Chatinos:<\/em> Ver encuentro XLIV.<\/p>\n Zapotecos del Valle:<\/em> Ver encuentro XLIX.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO II <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 4 y 5 de febrero de 1978. <\/p>\n Para esta \u00e1rea cultural, la m\u00fasica de banda es la m\u00e1s practicada, aunque existen otros conjuntos de tipo comercial como los norte\u00f1os, tr\u00edos, duetos y estudiantinas Los g\u00e9neros que m\u00e1s se tocan son las chilenas, marchas y sones varios; los cuales son instrumentados principalmente con viol\u00edn y guitarra. Tienen otros instrumentos como el tecomaxtle, hu\u00e9huetl y flautas, tambi\u00e9n son frecuentes las voces a capela. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Nahuas de Guerrero:<\/em> Habitan en la zona monta\u00f1osa, al noreste de la entidad, unos 70,000 nahuas. Viven de una agricultura de autoconsumo, una ganader\u00eda menor incipiente y del tejido de la palma. La mujer conserva, en algunos lugares, la indumentaria tradicional, perdida en los hombres. Igualmente se ha perdido la antigua organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa. Es famosa su Danza de los Tigres.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Tlapanecos:<\/em> Ver encuentro XXIV.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO III <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 4 de marzo de 1978. <\/p>\n Los otom\u00edes de esta zona, tienen diversas manifestaciones musicales con las que acompa\u00f1an sus danzas, que casi siempre se relacionan con el rito y la religi\u00f3n; otros conjuntos de cuerda son usados en celebraciones sociales como bodas y festejos diversos en donde se ejecutan g\u00e9neros como: corridos, polkas, canciones rancheras, norte\u00f1a, rom\u00e1nticas y ma\u00f1anitas.<\/span><\/p>\n La instrumentaci\u00f3n musical entre los diferentes conjuntos es variada. Los m\u00e1s utilizados son: flautas, tambor, redoblante. hu\u00e9huetl, cascabeles (en los bastones utilizados en las pastorelas), viol\u00edn, banjo, bajo sexto. contrabajo, guitarra, y en lo que a canto se refiere es muy usada la forma a capela (pastoras).\u00a0<\/span><\/p>\n Entre sus danzas est\u00e1n: Pastoras. que de hecho se trata de un grupo de mujeres cantoras con una coreograf\u00eda poco elaborada; las Vaqueras, Concheros, Moros y Cristianos, de los arcos y de Los Listones.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Otom\u00edes del Estado de M\u00e9xico y Quer\u00e9taro:<\/em> En 1970, ocupaban una extensa \u00e1rea serrana del Estado de M\u00e9xico. en n\u00famero de 84,498, y una parte des\u00e9rtica del Estado de Quer\u00e9taro en n\u00famero de 11,016. Su subsistencia depende de una precaria agricultura, de una ganader\u00eda raqu\u00edtica y del trabajo asalariado. La indumentaria tradicional ha desaparecido pr\u00e1cticamente. lo mismo que su organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nahuas de San Luis Potos\u00ed:<\/em> Se ubican en la Sierra Madre Oriental. al sur del Estado Su n\u00famero aproximado es de 75,000 personas. Fabrican violines y guitarras. as\u00ed como art\u00edculos de madera, carrizo y palma. Las actividades econ\u00f3micas b\u00e1sicas son la agricultura y la fruticultura. La indumentaria tradicional ha desaparecido, lo mismo que la antigua organizaci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO IV <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 13 de abril de 1978. <\/p>\n En esta zona Nahua, la m\u00fasica ha recibido una fuerte influencia mestiza. Los conjuntos instrumentales que se presentan con m\u00e1s frecuencia son las bandas; tr\u00edos, instrumentados con viol\u00edn, jarana huasteca y quinta huapanguera; duetos; solistas y estudiantina.\u00a0<\/span><\/p>\n El son huasteco, expresi\u00f3n regional del son, es uno de los g\u00e9neros m\u00e1s utilizados.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Huastecos:<\/em> Viven en la parte noroeste de San Luis Potos\u00ed y Veracruz. Su n\u00famero, en 1970, era de 66,099 personas. La mujer usa el vestido tradicional, que var\u00eda de una zona a otra. La agricultura es la actividad econ\u00f3mica fundamental complementada con la venta de artesan\u00edas. Se conserva, en algunos lugares, un Consejo de Ancianos y ciertas creencias nativas.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nahuas de la Sierra Norte de Puebla:<\/em> Ver encuentro VII.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO V <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 19 de abril de 1978. <\/p>\n Los conjuntos instrumentales pur\u00e9pechas m\u00e1s representativos son las bandas; los conjuntos de cuerda que se organizan en duetos, tr\u00edos y cuartetos; duetos de percusi\u00f3n; tr\u00edos y cuartetos de alientos y percusi\u00f3n; y la orquesta.\u00a0<\/span><\/p>\n Su m\u00fasica est\u00e1 relacionada con sus ceremonias religiosas, tambi\u00e9n se practican las danzas rituales, sones varios y las pirekuas o canciones en idioma ind\u00edgena (que en ocasiones se vuelven materia de conjuntos instrumentales).\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pur\u00e9pechas:<\/em> Son llamados tambi\u00e9n “tarascos” En Michoac\u00e1n, en la Meseta Tarasca y en la zona lacustre, viven aproximadamente 60,000 pur\u00e9pechas. Su econom\u00eda se fundamenta en la agricultura y las artesan\u00edas, la explotaci\u00f3n resinera en la Meseta y la pesca en los lagos. Conservan su propia organizaci\u00f3n social y pol\u00edtico religiosa, y las mujeres siguen usando su indumentaria tradicional.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nahuas de Michoac\u00e1n:<\/em> Viven en la zona costera norte, poco apta para la agricultura. Tienen una ganader\u00eda incipiente y una actividad pesquera complementaria. El vestido y la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y religiosa tradicional han desaparecido casi por completo. Se conservan \u00fanicamente las cofrad\u00edas y mayordom\u00edas, as\u00ed como algunas danzas que llevan el nombre de la festividad: Su n\u00famero es de 11,000 personas aproximadamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO VI <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 13 de mayo de 1978. <\/p>\n Para los totonacos la m\u00fasica est\u00e1 estrechamente ligada a las ceremonias y danzas religiosas. Por ejemplo, la Danza del Volador tiene cerca de 100 sones, de acuerdo a las evoluciones del baile; as\u00ed por ejemplo hay del perd\u00f3n, de la calandria, de la cadena, de la guasanga, de la calle, etc.; \u00e9sta es instrumentada por un aer\u00f3fono y un membran\u00f3fono o sea una flauta de pico de carrizo y un tambor peque\u00f1o que es tocado inclusive cuando los danzantes suben al palo volador donde el m\u00fasico baila en la punta.<\/span><\/p>\n Algunas de las danzas que se practican est\u00e1n relacionadas en el saber popular de la siguiente manera: una versi\u00f3n es la que nos dice que en la antig\u00fcedad no hab\u00eda luz y se viv\u00eda en tinieblas; entonces se realiz\u00f3 una gran fiesta para pedir la luz, la cual comenz\u00f3 con la Danza de Negritos, despu\u00e9s continuaron los Voladores y cuando estaban dando vueltas el sol comenz\u00f3 a salir, por eso sus penachos son como el sol naciente; luego llovi\u00f3 y fue cuando danzaron los guaguas o quetzalines y se estamp\u00f3 en el cielo el arcoiris.\u00a0<\/span><\/p>\n Totonacos de Veracruz:<\/em> Se localizan sobre la costa del Golfo de M\u00e9xico, al norte de la entidad. Su n\u00famero, en 1970, ascend\u00eda a 70,169 personas. La indumentaria nativa est\u00e1 desapareciendo. Tienen una gran variedad de cultivos, muchos de ellos de car\u00e1cter comercial. Se ha perdido la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa tradicional.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO VII <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 11 de junio de 1978. <\/p>\n Conjuntos musicales representativos de la zona son los de cuerda, en asociaciones de viol\u00edn y guitarra y el cl\u00e1sico Tr\u00edo Huasteco que se forma con jarana, guitarra quinta y viol\u00edn. Hay tambi\u00e9n un buen n\u00famero de bandas, as\u00ed como conjuntos que acompa\u00f1an a las danzas como son; los de cuerda que ya se mencionaron, los de flauta trifonal de pico y tamborcito de doble parche y otros, como es el caso del conjunto norte\u00f1o y los tr\u00edos, que aunque no son de la zona se han introducido a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n que realiza la radio. La m\u00fasica es utilizada en bodas, bautizos, velorios y plegarias, ceremonias acompa\u00f1adas por viol\u00edn y guitarra; en algunos casos tambi\u00e9n por el contrabajo. Un instrumento que ha dejado de tocarse en la regi\u00f3n es el bajo quinto, debido a que ya casi no se construye.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nahuas de la Sierra Norte de Puebla:<\/em> En esta regi\u00f3n h\u00fameda y boscosa viven unos 250,000 nahuas, cuya actividad econ\u00f3mica fundamental es la agricultura, en la que se incluye algunos cultivos comerciales. La artesan\u00eda textil es importante y vistosa y corresponde a la indumentaria femenina. En algunos lugares se conserva todav\u00eda parte de la organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa tradicional. Tienen danzas relevantes como la de los Quetzales.<\/span><\/p>\n Totonacos de Puebla:<\/em> Habitan en la parte norte de la Sierra de Puebla. Su n\u00famero era, en 1970, de 52,806 personas. La mujer conserva, en algunos lugares, la indumentaria tradicional. Su econom\u00eda se basa en la agricultura, la ganader\u00eda menor incipiente y el trabajo asalariado. Carecen de una organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa propia, aunque persisten muchos elementos de la cosmovisi\u00f3n nativa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Huastecos:<\/em> Ver encuentro IV. Popolocas:<\/em> Ver encuentro XXV.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO VIII <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 24 de junio de 1978. <\/p>\n La m\u00fasica de los mayas, en la actualidad, es el producto de un largo proceso de mestizaje que se denota en los g\u00e9neros y en los instrumentos musicales de origen ind\u00edgena, espa\u00f1ol y negro.\u00a0<\/span><\/p>\n Poseen algunos cantos, aunque pocos previos a la conquista. La mayor\u00eda de sus manifestaciones musicales tiene su origen en la colonia, como es el caso de la jarana, variante regional del son que tiene gran popularidad. Otras son parte de la vida diaria como los arrullos infantiles.\u00a0<\/span><\/p>\n Los instrumentos m\u00e1s comunes son los de la orquesta tradicional de aliento y percusi\u00f3n, que usa saxofones, clarinetes, trompeta y los caracter\u00edsticos timbales. Otro conjunto m\u00e1s antiguo de Mayapax se instrumenta con 2 violines, tambora y redoblante de manufactura artesanal local.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mayas de Campeche y Yucat\u00e1n:<\/em> Se distribuyen en toda la extensi\u00f3n de ambas entidades, correspondiendo en 1970, 55,346 a Campeche y 349,630 a Yucat\u00e1n. Sus antepasados alcanzaron un alto desarrollo art\u00edstico y cient\u00edfico. Viven de la agricultura, y en Yucat\u00e1n, del cultivo e industrializaci\u00f3n del henequ\u00e9n. Conservan su indumentaria tradicional, su cohesi\u00f3n social y muchas de sus tradiciones.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO IX <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 22 de julio de 1978. <\/p>\n La banda es para los grupos de esta regi\u00f3n la manifestaci\u00f3n musical que m\u00e1s utilizan y la que m\u00e1s se ha desarrollado. Por esto la educaci\u00f3n de los m\u00fasicos recae en la econom\u00eda de la comunidad. El lugar donde se ensaya (escoleta) es de hecho una instituci\u00f3n relevante para cada una de estas etnias.\u00a0<\/span><\/p>\n El repertorio lo integran marchas, valses, sones, popurr\u00ed, tradicional religiosa, bolero, paso doble.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Huaves:<\/em> Llamados tambi\u00e9n mare\u00f1os, viven en n\u00famero de 10,000 en la costa meridional del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca. La pesca, la agricultura y la ganader\u00eda constituyen la base de su econom\u00eda. La cultura tradicional y la conciencia \u00e9tnica est\u00e1n fuertemente arraigadas, lo que se manifiesta en su indumentaria, su cohesi\u00f3n social y su organizaci\u00f3n pol\u00edtico-religiosa.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Chontales (de Oaxaca):<\/em> Llamados tambi\u00e9n tequistlatecos. Se localizan en la Sierra y Costa de la entidad. Su n\u00famero aproximado es de 10,298 personas. El vestido tradicional lo conserva \u00fanicamente la mujer, que lo adopta el d\u00eda de la boda. Su organizaci\u00f3n pol\u00edtica es la constitucional aun cuando preservan un riguroso escalaf\u00f3n socio-religioso. Su base econ\u00f3mica es la agricultura y la pesca.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Zapotecos del Istmo:<\/em> Habitan en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca. Su n\u00famero aproximado es de unas 50,000 personas. Su econom\u00eda se basa en la agricultura y el comercio. La mujer lleva el tradicional vestido conocido como de tehuana. Tienen un acentuado sentido de identidad \u00e9tnica. por el que conservan su propia organizaci\u00f3n religiosa. Son famosas sus festividades y danzas.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mixes:<\/em> Ver encuentro XLIX.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ENCUENTRO X <\/p>\n Fecha de celebraci\u00f3n:<\/em> 9 de agosto de 1978.
\nFONAPAS – INI<\/strong><\/p>\n
\nOaxaca, Oax.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n: <\/em>Oaxaca, Oax.
\nCentro Coordinador:<\/em> Coordinadora Estatal de Oaxaca.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 566 M\u00fasicos.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Mazateco, Mixteco, Mixe, Chatino y Zapoteco del Valle.<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\nChilapa, Guerrero.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Chilapa, Gro.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Nahua, Tlapaneco.
\n<\/span>Centro Coordinador:<\/em> Oficina Coordinadora de Tlapa, Gro.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 426 M\u00fasicos y Danzantes no contabilizados.<\/span><\/p>\n
\nSantiago Mezquititl\u00e1n, Quer\u00e9taro.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Santiago Mexquititl\u00e1n Amealco. Qro.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Otom\u00ed, Nahua.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Amealco, Qro.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 72 M\u00fasicos y 61 Danzantes.<\/span><\/p>\n
\nChalahuiyapa, Hidalgo.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Chalahuiyapa, Hgo. Huejutla, Hgo.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Huasteco, Nahua.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Huejutla, Hgo.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 307 M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n
\nCher\u00e1n, Michoac\u00e1n.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Cher\u00e1n, Mich.
\nGrupos \u00c9tnicos:<\/em> Pur\u00e9pecha, Nahua.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Cher\u00e1n, Mich.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 258 M\u00fasicos y Danzantes no contabilizados.<\/p>\n
\nPapantla, Veracruz.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> El Remolino, Ver.
\n<\/span>Grupo \u00c9tnico:<\/em> Totonaco.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Papantla, Ver.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 62 M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n
\nCuetzalan, Puebla.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Cuetzalan, Pue.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Nahua, Totonaco, Huasteco y Popoluca.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Zacapoaxtla, Pue.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 192 M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\nValladolid, Yucat\u00e1n.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Valladolid, Yuc.
\n<\/span>Grupo Etnico:<\/em> Maya.
\n<\/span>Centro Coordinador Participante:<\/em> Valladolid, Yuc.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 68 M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n
\nDistrito de Tehuantepec, Oax.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> Santiago Laollaga, Oax.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Huave, Chontal, Zapoteco y Mixe.
\nCentro Coordinador Participante:<\/em> Juchit\u00e1n, Oax.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 96 M\u00fasicos.<\/span><\/p>\n
\nSan Lorenzo Zinacant\u00e1n, Chiapas.<\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span>Lugar de realizaci\u00f3n:<\/em> San Lorenzo Zinacant\u00e1n.
\n<\/span>Grupos \u00c9tnicos:<\/em> Tzotzil, Tzeltal y Tojolabal.
\n<\/span>No. de participantes:<\/em> 165 M\u00fasicos.